деньга псков

Донская золотая лихорадка

Обсуждение тем касающихся кладоискательства, коллекционирования и т.д ...флуд ниже ...!!!
Аватара пользователя
Igrек
Старожил
Старожил
Сообщений: 590
Стаж: 9 лет 3 месяца
Прибор: БСЛ+МД
Имя: Гоша
Местонахождение: Из вон от туда
Верифицирован: Нет
Благодарил (а): 13 раз
Поблагодарили: 276 раз

Десяти́нная церковь и ее клады

Сообщение Igrек »

Десяти́нная церковь(церковь Успения Пресвятой Богородицы) в Киеве — первая каменная церковь Киевской Руси, воздвигнутая святым равноапостольным Владимиром на месте кончины первомучеников Феодора и его сына Иоанна.

Изображение

Изображение
вид на церковь 19 век

Первый храм (996—1240)

История

Руины Десятинной церкви на рисунке 1826 года (иногда описывается как копия работы А. ван Вестерфельда, что ставится под сомнение историками)
Начало строительства Десятинной церкви относят к 989 году, о чём в летописи сообщалось:
В лето 1497 … Володимер помысли создати церковь Пресвятыя Богородица и послав преведе мастеры от Грек.
— «Повесть временных лет»
В иных летописных списках годом заложения церкви называют также 990 и 991 годы. Строительство было окончено в 996 году. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалеку княжеского терема — каменного северо-восточного дворцового здания, раскопанная часть которого находится на расстоянии 60 метров от фундаментов Десятинной церкви. Неподалёку археологами были найдены остатки здания, считающегося домом церковного притча, построенным одновременно с церковью (так называемый терем Ольги). Церковь освящалась дважды: по завершению строительства и в 1039 году при Ярославе Мудром.

Князь Владимир Святославич, правивший в то время, выделил на поддержание церкви и митрополии десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название. На время своего строительства она была наибольшим киевским храмом. В летописях сообщалось, что Десятинную церковь украшали иконы, кресты и драгоценные сосуды из Корсуня. В украшении интерьера обильно использовался мрамор, за что современники также называли храм «мраморным». Перед западным входом Ефимовым были обнаружены остатки двух пилонов, предположительно служивших постаментами для бронзовых коней, привезенных из Херсонеса. Первым настоятелем церкви был один из «корсунских попов» Владимира — Анастас Корсунянин.

Некоторые ученые считают, что церковь имела посвящение празднику Успения Пресвятой Богородицы. В ней хранились мощи святого священномученика Климента, погибшего в Корсуни. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где была похоронена христианская супруга Владимира — византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам Владимир, умерший в 1015 году. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. В 1044 году Ярослав Мудрый похоронил в Десятинной церкви посмертно «крещённых» братьев Владимира — Ярополка и Олега Древлянского.

В первой половине XII в. церковь перенесла значительный ремонт. В это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. Эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения.

В 1169 году церковь разграбили войска князя Мстислава Андреевича, сына Андрея Боголюбского, в 1203 году — войска Рюрика Ростиславича. В 1240 году орды хана Батыя, взяв Киев, разрушили Десятинную церковь — последний оплот киевлян. По преданию, Десятинная церковь рухнула под весом забравшегося на своды народа, пытавшегося спастись от монголов, однако Ю. С. Асеевым высказывалось предположение, что здание рухнуло после применения татарами стенобитных орудий.

Второе освящение

Причины повторного освящения, проведённого митрополитом Феопемптом в 1039 году, доподлинно неизвестны. В XIX веке высказывались предположения, что после пожара в Киеве в 1017 году церковь претерпела значительную перестройку Некоторые современные историки оспаривают их, считая это недостаточной причиной. М. Мурьянов полагал, что основанием второго освящения мог послужить еретический или языческий акт, но более достоверной причиной в настоящее время считают установление празднования ежегодного обновления храма, характерного для византийской традиции и включавшего обряд освящения (эта версия была предложена А. Е. Мусиным). Существует и иное мнение, что повторное освящение могло быть вызвано несоблюдением византийских канонов во время первого освящения.
Реконструкции
Второй храм (1842—1936)
Десятинная церковь в XIX веке
В 1824 году митрополит Евгений (Болховитинов) поручил расчистить фундамент Десятинной церкви. Киевским археологом-любителем К. А. Лохвицким, а затем петербургским архитектором Н. Е. Ефимовым был впервые открыт план фундаментов, найдены остатки мраморов, мозаик, фресок. 2 августа 1828 года освятили начало строительства новой церкви, которое доверили другому петербургскому архитектору Василию Стасову. Храм был построен в византийско-московском стиле и не повторял первоначальной архитектуры древней Десятинной церкви. В ходе строительства была полностью разобрана церковь митрополита Петра Могилы XVII в., а также около половины сохранившихся к тому моменту фундаментов храма X века. Строительство храма обошлось в 100 тысяч золотых рублей. Иконостас составили из копий икон иконостаса Казанского собора в Петербурге, созданных художником Боровиковским. 15 июля 1842 года новую Десятинную церковь Успения Богородицы освятили митрополит киевский Филарет, архиепископ житомирский Никанор и епископ Смоленский Иосиф.
В 1908 — 1911 гг. фундаменты оригинальной Десятинной церкви (там где они не были повреждены стасовским зданием), были раскопаны и исследованы. Остатки фундамента были изучены лишь в 1938 — 1939 гг. после окончательного сноса новой церкви.
При советской власти, в 1928 году вторая Десятинная церковь, как и множество других памятников культуры и искусства, была снесена. В 1936 году церковь окончательно разобрали на кирпичи.
Раскопки 2005—2010 гг.
3 февраля 2005 года Президент Украины Виктор Ющенко подписал указ об исследованиях Десятинной церкви. В 2005—2010 годах под руководством Г. Ю. Ивакина (Институт археологии НАН Украины) фундаменты Десятинной церкви были исследованы вновь. Были доследованы ранее нераскопанные участки, составлен уточненный план остатков фундаментов, определены этапы их возведения, собрана значительная коллекция фрагментов фресок и строительных деталей. На данный момент раскопки не завершены.


Аватара пользователя
Igrек
Старожил
Старожил
Сообщений: 590
Стаж: 9 лет 3 месяца
Прибор: БСЛ+МД
Имя: Гоша
Местонахождение: Из вон от туда
Верифицирован: Нет
Благодарил (а): 13 раз
Поблагодарили: 276 раз

Re: Десяти́нная церковь и ее клады

Сообщение Igrек »

Среди древнерусских городов Киев занимает первое место по количеству найденных кладов, о которых на протяжении веков ходило множество слухов и легенд. И первые, зафиксированные источниками находки кладов в Киеве, относятся к древнерусскому времени: Печерский Патерик сообщает о находке в XI в. клада "сосудов латинских", сделанной монахом Печерского монастыря в Варяжской пещере. Немецкий хронист Альберт Штаденский упоминает о зарытии сокровищ Одой, женой-немкой великого киевского князя Святослава Ярославича, в 1076 г. Этот клад, по преданию, был затем найден сыном Оды. Однако, киевлянам X-XIII вв., кроме современных, должны были попадаться и значительно более ранние клады римских монет II-IV вв. Целенаправленным поиском кладов занимался даже литовский польный гетман Я. Радзивил, отнявший Киев в 1651 г. у войск Б. Хмельницкого. Об этом сообщал очевидец и "природный киевлянин", впоследствии игумен Михайловского Золотоверхого монастыря и автор "Хроники" Ф. Софонович.
Находка в 1898 г. знаменитого клада на хорах Успенского собора Киево-Печерской лавры, являвшегося тайной монастырской казной XVII-XVIII вв. и насчитывавшего 6184 золотые монеты общим весом 26,655 кг и 9895 серебряных, весивших 267,345 кг, - заметно усилила интерес к спрятанным сокровищам и вызвала новую волну кладоискательства. Показательно, что в лаврском кладе 1898 г., состоявшем из монет и медалей XV-XVIII вв., находился и римский медальон императора Констанция II (337-361), попавший в него из клада римского времени, найденного, вероятно, в XVI-XVII вв. близ Киева. Возможно, что из этого клада происходит и медальон императора Константа (337-350), проданный вскоре после обнаружения лаврского клада на аукционе в киевском ломбарде.
Но находки, подобные лаврской, являются уникальными, большинство же киевских кладов относятся к IX-XIII векам. Среди них преобладают те, которые были зарыты в декабре 1240 г.: сокровища, спрятанные жителями города, осажденного войсками Батыя. Состоят они преимущественно из гривен (денежных слитков серебра), женских золотых и серебряных украшений: колтов, браслетов, перстней, колец, сережек и других ювелирных изделий.
Их находки на территории города расположены очень неравномерно. Почти половина известных кладов приходится на "град Владимира" - древнейшую часть Киева, место сосредоточения княжеских дворцов и боярских усадеб. Штурмом укреплений "града Владимира" завершилось взятие Киева монголо-татарскими войсками в 1240 г., а последние защитники города погибли под руинами рухнувшей Десятинной церкви. В этой части города в размещении кладов прослеживается определенная закономерность. Из 29 кладов, зафиксированных на площади в 10 га "града Владимира", 16 найдены непосредственно возле самой Десятинной церкви. Все они были обнаружены еще в XIX-начале XX века.
Большинство кладов, найденных в XIX в., были расхищены случайными находчика, как правило - рабочими-землекопами. Но такая же судьба постигла и самый большой древнерусский киевский клад, найденный в 1842 г. археологом-любителем помещиком А.С.Анненковым. Золотые сосуды и украшения были, вероятно, переплавлены и лишь отдельные предметы (позволяющие, однако, судить о ценности клада в целом) были проданы в музейные и частные коллекции. Зачастую, даже если клад после находки попадал к специалистам, обстоятельства его обнаружения оставались неизвестны или недостоверны, что значительно снижало его научную информативность.
В 1955 г. при раскопках по ул.Владимирской, 7-9 в жилище XIII в. возле печки был найден глиняный горшок, в котором находились золотые колты, серьги, серебряные витые и пластинчатые браслеты, перстни. Этот клад, спрятанный при осаде 1240 г., на долгие годы стал последним древнерусским кладом, обнаруженным в этой части Киева. И вот, через 43 года на противоположной стороне улицы был найден новый клад, резко отличающийся от известных в этом районе, но тесно связанный, как и большинство из них, с событиями декабря 1240 г.
То, что клад обнаружили профессионалы-археологи, обеспечило надежную фиксацию ряда деталей, позволившую реконструировать обстоятельства его сокрытия и получить информацию о владельце.

Изображение

26 сентября 1998 г. на площадке по ул.Владимирской, 12, в ходе раскопок, производившихся Старокиевской экспедицией Института археологии НАН Украины (И.И.Мовчан, Я.Е.Боровский, С.И.Климовский), на глубине 2 м от современной поверхности открылась подпрямоугольная яма размером 1,1х1,15 м. Ее темное заполнение заметно отличалось от светлого материкового суглинка, в котором яма была выкопана. При выборке заполнения по центру ямы, на глубине 2,05 м, обнаружены 2 железных древнерусских трубчатых замка, а следом за ними расчищено 378 предметов, большинство из которых - мелкие пластины сильно коррозированной листовой меди. На некоторых сохранились остатки истлевшей лозы или лыка.
Из этой массы вещей выделяются два предмета: водолей - сосуд для воды, использовавшийся при умывании, изготовленный в виде петуха, и блюдо.
Водолей имеет значительные утраты в нижней части корпуса, края хвоста и крыльев обломаны, голова и хвост глубоко коррозированы из-за пребывания в сильном огне. рентгеновским флуорисцентным анализом установлено, что водолей был отлит из сплава, содержащего 94,1% меди, 3,63% олова, 1,9% свинца, который может быть определен как разновидность оловянисто-свинцовой бронзы. На внутренней части водолея сохранились технологические штыри, означающие, что он отливался по восковой модели в единичном экземпляре. Затем тело птицы декорировали обронной чеканкой, воспроизводившей ее оперение, а крылья украсили двумя лентами растительного орнамента.

Изображение

На водолее местами сохранился тонкий слой свинцово оловянистого покрытия, белый цвет которого должен был имитировать серебрение. Покрытие, составленное из почти равных долей свинца и олова, вероятно, втиралось с помощью матерчатого тампона. Другой водолей представлен лишь фрагментом в виде головы козла. Оба датируются первой половиной XIII в. и происходят их Нижней Саксонии. <br><br>Датировка других вещей, как и клада в целом, достаточно уверенно позволяет отнести время изготовления водолея в виде петуха не ранее рубежа XII-XIII в. Точное место изготовления водолеев этого типа пока однозначно не установлено, по причине недостатка известных аналогий, но его западноевропейское происхождение сомнений не вызывает.
Блюдо из клада - диаметром 26,5 см, изготовлено из листовой меди; как и водолей имеет значительные повреждения и утраты деформировано, в трещинах, часть края оторвана от корпуса и загнута в сторону. После реставрации установлено, что в центре блюда и по краям его внутренней части грубо прочерчены пять однотипных и очень схематичных погрудных изображений ангелов, разделенных между собой реликтовым геометрическим орнаментом. Семантика изображения обычно трактуется как аллегорическое изображение христианских пороков и добродетелей, и не исключено, что блюда или чаши этого типа являлись литургическими предметами. Идентичное блюдо уже было найдено в Киеве на ул. Трехсвятительской (усадьба Я.В.Кривцова) в 1892 г., а попало в землю в 1240 г.

Изображение

Оба блюда происходят из Рейнской области Германии, где широко изготовлялись в XII-XIII вв. Блюда, или чаши, этого типа, по классификации Т.Поклевского, принадлежат к типу III. Время изготовления этого типа относится к первой половине XIII в. Его декор представляет собой грубое и схематическое подражание более ранним типам этих чаш. Т. Поклевский объяснял снижение художественного уровня изображений на чашах перенесением центра их производства из Фландрии-Рейнской области в Саксонию в начале XIII в., но эта точка зрения не разделяется всеми исследователями. Еще две чаши, идентичные киевским, были обнаружены в Кухмайне (Южная Финляндия) и Лейпциге. В целом, для Киева это третья подобная зафиксированная находка. Чаша более раннего типа II-б была обнаружена в 1984 г. на Подоле в древнерусском погребении.

Среди прочих предметов в составе клада выделяется обод котла, диаметр которого реконструируется в пределах 0,6-0,7 м. К нему крайне небрежно приклепана массивная железная ручка. Обращает на себя внимание и сама архаическая система заклепок, сделанных из согнутых в трубочку листов меди, уже не использовавшейся в XII-XIII вв. Применение ее в это время свидетельствует об отсутствии у мастера необходимого для их изготовления медного прута. Она выявлена и на других деталях, являющихся, очевидно, частями того же котла. Следовательно, этот прохудившийся котел чинился в большой спешке, подручным материалом и, судя по грубости работы, мастера совершенно не волновала эстетическая сторона дела. Более того, из-за грубости клепки и оставшихся не заделанными отверстий, он не был пригоден даже для варки супа, но в нем, как в худом ведре, успешно можно было варить смолу, чем обычно и приходилось заниматься в осажденном городе.

Примечательными являются также несколько листов меди, тщательно соединенных между собой системой вальцовки "в замок", применяющейся для укладки кровли, с которой они и могут быть соотнесены. Отдельно выделяется небольшой (8,6х6 см) фрагмент посеребренного сосуда. В составе серебра присутствует высокий процент золота, что характерно для рудничного серебра Швеции. В целом же, все эти вещи, даже в то время, в таком состоянии представляли лишь лом цветного металла, годный только на переделку.
И тем не менее они имели значительную ценность, поскольку на всем огромном пространстве древней Руси не добывались не только драгоценные металлы, но и медь. Будучи Привозным металлом, хотя и столь дорогим как золото и серебро, что делало ее доступной почти всем слоям населения, медь достаточно высоко ценилась прежде всего как сырье для украшений. таким образом, перед нами исключительно сырьевой клад, состоящий из дорогой, но утратившей свою функциональную ценность из-за повреждений, импортной посуды.
Интересно, что клад был зарыт с исполнением магического обряда. Яма под него была доведена до глубины чистого материкового суглинка - той самой "чистой земли", в которую язычество требовало опускать покойников. Но этого оказалось недостаточно и владелец клада дополнительно очистил место огнем, о чем свидетельствует обожженность дна ямы и закопченность ее стенок.
Очищение места огнем широко практиковалось в языческих обрядах славян. Огню поклонялись и киевляне, для которых он был олицетворением первоначально бога Сварога, а затем его сына Сварожича. Вера в магическую силу огня восходит, вероятно, еще к эпохе поздней бронзы, когда он использовался для очищения места перед погребением.
Когда завернутые в лыко или лозу вещи были уложены в яму, их "закрыли" с помощью двух положенных сверху замков, прочитав, вероятно, при этом заклятие, должное вместе с ними уберечь клад от случайной находки. Находки замков в кладах не единичны, а иногда их дополняет или заменяет топор, призванный защитить клад и покарать грабителей.
Мысль о магическом назначении замков и ключей в кладах, как призванных "запирать" их была впервые высказана Н.П.Кондаковым. В своде Г.Ф.Корзухиной указаны 4 случая, когда в составе клада был замок, а в одном случае - два замка. Корзухина приводит и два случая наличия в кладах ключей. Однако, мнение Кондакова ею было бездоказательно отвергнуто, а факт наличия в кладах замков для Корзухиной остался "непонятным". С этим нельзя согласиться. На магическом назначении замков и ключей в жертвенных ямах XII-XIII вв., служивших местом свершения языческих обрядов, справедливо указывает И.П.Русанова. Показательно, что свершение магических обрядов с использованием замков и ключей имело место именно в XII-XIII вв., то есть тогда, когда были сокрыты и известные клады с ними. Одна их таких жертвенных ям была обнаружена и в Киеве. Б.А.Рыбаков также отмечает магическое назначение ключей-амулетов, использовавшихся в качестве привесок. То же касается и миниатюрных копий топоров-амулетов. Находки самих топоров также известны как в кладах, так и в жертвенных ямах.
По классификации Колчина, оба навесных замка из клада могут быть отнесены к модификациям типа В, появившимся в 30-40-х гг. XII в. и бытовавшим в Новгороде до начала XV в. Для Киева время их бытования следует ограничить XIII в.
Как отмечалось, клад с Владимирской, 12, резко контрастирует по своему составу с другими кладами из этой части города, зарытыми преимущественно в осаду 1240 г. Здесь известны клады богатые и бедные, но до сих пор не зафиксирован ни один сырьевой клад. И тем не менее, он своим происхождением обязан событиям декабря 1240 г.
Реконструируем время и обстоятельства его сокрытия. Водолей и блюдо, с учетом исторического контекста, достаточно определенно датируются XII-первой половиной XIII вв. К этому же времени относятся замки и случайно попавшая в яму при засыпке керамики. раскопками установлено, что место, где был зарыт клад, в XII-XIII вв. занимала усадьба, владелец которой, подобно киевскому князю Михаилу Всеволодовичу, успел покинуть город до прихода монголов. Маловероятно, что этот специфический клад был зарыт во дворе усадьбы, когда на ней бурлила жизнь.
А теперь обратимся к развитию самих событий декабря 1240 г. Как известно, относящая на 180 м от места зарытия клада Десятинная церковь стала последним оплотом защитников Киева, а ее стены, согласно Ипатьевской летописи, рухнули под тяжестью взобравшихся на хоры со своим имуществом горожан. Хотя версия такого разрушения Десятинной церкви уже давно скептически воспринимается исследователями, склонными считать, что ее стены прозаично сокрушили стенобитные орудия, но для нас в данном случае важен сам, не только вполне логичный, но и зафиксированный летописью, факт наличия в церкви сокровищ и вообще дорогих вещей, собранных практически со всего города.
Раскопки церкви проводились неоднократно в XIX и XX вв., однако ими так и не было выявлено то грандиозное разнообразие ювелирных изделий, оружия и просто дорогой утвари, которого следовало ожидать. Единственный достоверно зафиксированный "клад", найденный при раскопках 1939 г., обнаружен в тайнике - нише под центральным нефом, из которой двое осажденных пытались прорыть подземный ход наружу, но были погребены заживо рухнувшими стенами церкви, вместе с находившимися при них вещами. Очевидно, из такого же тайника под алтарем церкви происходит и огромный клад посуды и украшений, обнаруженный в 1842 г. Таким образом, все сокровища, найденные на месте Десятинной церкви, выявлены в подземных тайниках, о существовании которых мало кому было известно. Но куда же делись остальные вещи?
Вне сомнений, о их скоплении в церкви догадывались и сами воины Батыя, а разрушение ее стен сделало это очевидным и именно они были первыми, кто приступил к разбору руин церкви в поисках оружия и драгоценностей. Но завоеватели вскоре покинули город и эти работы продолжило окрестное население, искавшее среди пожарищ и руин не только сокровища, но и просто полезные в быту вещи. Вероятно, эти поиски заметно оживились весной 1241 г., когда сошел снег и опасность окончательно миновала. Среди этих "кладоискателей" был и человек, зарывший клад на Владимирской, 12.
О том, что вещи были извлечены из-под руин Десятинной церкви, прежде всего, свидетельствует характер повреждений на них. Ни водолей, ни блюдо не могли быть настолько искарежены в процессе обычного бытового употребления. такие утраты и повреждения могли возникнуть только в результате попадания их под завал рухнувшего здания и вследствие извлечения из-под него. Только падавшие кирпичи и другие строительные детали могли деформировать блюдо и привести к появлению поперечных трещин на нем, а разворочено оно было уже при вынимании из-под завала. Наличие слоя копоти на внутренней части водолея свидетельствует о его пребывании в сильном, но локальном огне, ускорившем процесс коррозии головы и хвоста птицы, но не затронувшим ее корпус. О бушевавшем на развалинах огне говорят и отдельные оплавленные куски листовой меди.

Изображение

Семантика изображения на блюде, допускающая его использование при литургии, делает его пребывание в стенах Десятинной церкви вполне закономерным. Водолей не может быть однозначно отнесен к церковной утвари, но его нахождение в стенах Десятинной церкви вполне объяснимо - он был взят спрятавшимися в ней владельцем как ценная и дорогая вещь. <br><br>Можно допустить, что водолей и блюдо были извлечены не из руин Десятинной церкви, а из соседних с нею княжеских дворцов. (Деревянные здания надо исключить - при их разрушении характер повреждений был бы другим.) Но, это мало вероятно. Во-первых, сведения о разрушении имеются только для Десятинной церкви, а войска Батыя, как уже установлено, не страдали навязчивой идеей уничтожения архитектурных сооружений. Во-вторых, вряд ли такая крупная и дорогая вещь как водолей была забыта, а тем более оставлена как подарок захватчикам во дворце, когда все мало-мальски ценное забиралось с собой в расположенную в нескольких десятках метров Десятинную церковь - последнее убежище защитников, или просто закапывалось в землю.
Очевидно, в церкви находился и склепанный на скорую руку котел для варки смолы, погребенный под ее рухнувшими стенами. Вряд ли войско Батыя, имевшее походные мастерские, оставило бы 8,6 кг меди, если бы они лежали на виду. Десятинной церкви, вероятно, принадлежат и небольшие фрагменты медной кровли.
Для находчика все эти вещи представляли значительную ценность как лом дорогого цветного металла, вполне пригодного для вторичного использования, и он даже завернул их в лыко или лозу, чтобы обеспечить лучшую сохранность во время их вынужденного пребывания в земле. Порядком искареженный котел был им при этом, вероятно, разрублен дополнительно на части, что обеспечивало не только лучшую его укладку в яму, но и облегчало последующую транспортировку и переработку.
Состав клада позволяет в некоторой степени установить и личность находчика вещей. Прежде всего, обращает на себя внимание тот факт, что в землю были зарыты медь и бронза, подлежащие дальнейшей переработке. Худшего способа для ее хранения придумать было просто невозможно, поскольку, в отличие от не подверженного вообще окислению золота и медленно коррозирующего серебра, бронза, а еще более тонкая листовая медь должны были очень скоро разложиться и даже их переплавка дала бы весьма скромные результаты. Следовательно, их зарытие было мерой вынужденной и временной, на которую мог пойти только не житель Киева.
Если бы находчик был киевлянином, ему не понадобилось бы, извлекши эти вещи, тут же закапывать их на расстоянии 180 м от руин, ускоряя тем самым процесс их коррозии, да к тому же совершать при этом еще и магичесский обряд по защите клада. Он совершенно спокойно мог отнести добычу домой, дорога до которого, где бы он не располагался, заняла бы не на много больше времени, чем выкапывание ямы, разведение костра в ней и прочие действа. Даже, если он не мог забрать все сразу, то гораздо проще было соорудить временное менее трудоемкое хранилище для не столь уж больших вещей, чтобы вернуться за ними через несколько часов, чем копать яму глубиной не менее полуметра и площадью 1 м2.
На это мог решиться только пришлый человек, для которого транспортировка 10,6 кг лишнего груза представляла серьезную проблему. Очевидно, это был кто-то из уцелевших после нашествия жителей соседнего с Киевом села. Косвенно это подтверждается и свершением магического обряда при зарытии клада, который должен бы его охранять до скорого возвращения владельца. Ведь именно в сельской среде суеверия наиболее живучи в любую эпоху.
Несомненно, кроме вещей клада, им было добыто из-под руин Десятинной церкви немалое количество более полезной, с его точки зрения, утвари, которую он и забрал в первую очередь. Но у него не было коня, иначе вопрос транспортировки дополнительных 10,6 кг не стоял бы так остро.
Примечательно, что "град Владимира" был пуст, иначе находчик вряд ли бы мог зарыть в нем клад, совершив при этом обряд, и не привлечь к себе внимания. Следовательно, на раскопки он отправился вскоре после ухода войск Батыя, вероятно, в начале 1241 г., что и обеспечило ему богатую добычу. Но за спрятанной ее частью он так и не вернулся.
Традиционно считается, что клад остается не востребованным из-за гибели владельца. Но в данном случае уместно и менее трагическое предположение. Весной 1241 г. жизнь в Киеве уже начала восстанавливаться, а по данным раскопок постройки на участке по нынешней Владимирской,12, просуществовали до конца XIV в. Возможно, что они были возведены достаточно скоро после разорения 1240 г. А этого, вероятно, больше всего и боялся владелец клада. Наложенное им заклятие должно было защищать клад не только от таких же старателей, но и от возвращающихся киевлян. Возможно, что, вернувшись за кладом, он застал уже место застроенным, а оставленные им приметы, скорее всего, были уже уничтожены, что делало поиски 10,6 кг окисленной меди на территории чужой усадьбы занятием не только малорезультативным, но и невозможным.
Так этот клад и пролежал 450 лет невостребованным. Во второй половине XVII в. его случайно чуть было не извлекли. После 1654 г. на этой территории достаточно плотно разместились легкие наземные постройки московских стрельцов. Одна из них накрыла, в полном смысле слова, место клада и непосредственно на нем была сооружена глинобитная варочная печь, перед устьем которой имелась выгребная яма, не дошедшая всего 20-25 см до вещей клада. если бы это случилось, то он был бы просто переплавлен в слитки для новых изделий.
То, что этот клад был найден в конце XX в., дало не только прекрасные образцы западноевропейского искусства, - им предстоит украсить музей и стать объектом отдельных исследований, - но и важную информацию, которую теперь смогут использовать специалисты различных отраслей исторической науки
Автор: С.И. Климовский
Институт археологии НАН Украины
Аватара пользователя
Admin
Администратор
Администратор
Сообщений: 18285
Стаж: 9 лет 6 месяцев
Прибор: Тетя Дуся
Имя: Игорь
Местонахождение: город К.
Верифицирован: Да
Благодарил (а): 13952 раза
Поблагодарили: 11748 раз

Случайные клады

Сообщение Admin »

1. "Русский царь Петр I был страстным кладоискателем - правда, не всегда везучим. В 1708 году, когда страна вела затяжную войну со Швецией, царь, зная, сколь богата Киево-Печерская лавра, приехал туда, чтобы заставить церковнослужителей раскошелиться. Но монахи быстро спрятали огромные богатства, да так, что Петру довелось уехать не солоно хлебавши. Монахи же, давшие клятву, что никому не раскроют тайну клада, до конца дней своих держали язык за зубами. Почти два столетия спрятанный ими клад оставался "невостребованным". Обнаружили его случайно, лишь в 1898 году. Шел ремонт одной церкви. Нужно было снять на хорах ветхий деревянный пол и заменить его новым. Строители оторвали доски и стали разбивать ломом находящийся под ним слой грунта... После очередного удара лом погрузился в грунт, словно в масло. Когда рабочие сняли последние слои грунта, то их глазам открылась тонкая чугунная плита, пробитая ломом. Она прикрывала нишу, в которой стояли деревянные кадушка и четыре оловянных бидона с плотно завинченными крышками. Рабочие с трудом извлекли из ниши тяжеленные сосуды: сразу было ясно, чем они наполнены. Так был найден богатейший клад - 1 пуд 26 фунтов чистого золота, 18 пудов 23 и 3/4 фунта чистого серебра".

2. "1845 год. На окраине г. Борисова была замечена птица, носившая в свое гнездо какие-то блестящие предметы. В нем оказалась груда литовских, польских, прусских и русских монет XVI века. Очевидно, где-то неподалеку был выпахан клад, не замеченный людьми. Птица, привлеченная блеском серебра, стала переносить его в свое гнездо".

3. "1888 год. У деревни Новоселки Барановичского района Брестской области крот, трудившийся под землей, выбросил на поверхность римские монеты I века н. э.".

4. "1921 год. Под городом Слуцком женщина, пасшая свинью, с изумлением увидела, как животное вывернуло из-под земли горшок, наполненный ливонскими и нидерладскими монетами XVII века. Случай, казалось бы, неповторимый. Однако еще дважды свиньи выступили в роли удачливых кладоискателей: в 1961 году (деревня Веска Старобинского района Минской области: польско-литовские монеты XVII века) и в 1963 году (деревня Отрубок Докшицкого района Витебской области: серебро Ливонии и Нидерландов XVII века.)".

5. "1964 год. Размытая проливным дождем лесная дорога, ведущая к поселку Косаляки Кормянского района Гомельской области, оказалась устланной восточными монетами IX века".

6. "1969 год. В урочище "Вельмово" возле деревни Гирдовка Новогрудского района Гродненской области мальчик, случайно копнув землю палкой, наткнулся на клад польско-литовских монет XVII века".

7."Электрик передвижной механизированной колонны № 5 Петр Гусарук, ничего, конечно, не подозревая, спустился в вырытую траншею на одной из стройплощадок города Дубно, дернул за густо переплетенные корни... И вместе с посыпавшейся землей выпала ржавая металлическая банка, доверху наполненная золотыми монетами: 234 штуки, весом более полутора килограммов. Правда, одна пятирублевка оказалась подделкой. Но этим дело не кончилось. П. Гусарук, задавшись целью найти еще что-нибудь, продолжил раскопки в "золотоносном" районе. И небезуспешно: обнаружил 126 монет весом 700 граммов.

8."Золотой слиток весом 12 кг 285,3 г нашел летом 1987 года механизатор колхоза им. Ленина Амурской области Николай Василенко. В банке этот стандартный золотой брусок, отлитый в 1918 году, был оценен в 588 тысяч рублей Н. Василенко получил за свою находку самую крупную в России сумму - 147 тысяч рублей: предусмотренные законом 25 процентов от оцененной стоимости клада". Но самое интересное, что этот брусок за номером 1101 имеет связь с золотом коммерческих банков и страховых обществ Амурской губернии, чей золотой запас исчисляется тоннами. Именно эти сокровища были сняты с подбитой на Зее канонерской лодки "Орочанин" в 1918 году. Ни один слиток из оставшихся 1100 (если не больше!) нигде больше не объявился, а следовательно, до сих пор золото где-то спрятано!
Помощь в развитии форума Поддержать проект
Каждый оригинален в меру своей оригинальности © Mi vida sin cera
Миром правит не тайная ложа, а явная лажа.
Изображение
Аватара пользователя
Admin
Администратор
Администратор
Сообщений: 18285
Стаж: 9 лет 6 месяцев
Прибор: Тетя Дуся
Имя: Игорь
Местонахождение: город К.
Верифицирован: Да
Благодарил (а): 13952 раза
Поблагодарили: 11748 раз

Донские легенды о кладах

Сообщение Admin »

Рассказы о сокровищах, зарытых в донскую землю запорожцами, которые спасались от немилости Екатерины Великой, во многом кажутся легендарными. В них переплелись вымыслы и конкретные исторические факты более чем двухвековой давности. И хотя туманные описания приводятся рядом с указанием точных географических координат, но вот прошли столетия, а обоз тот "денежный" до сих пор и не найден.

Камни для императрицы

В 1775 году великая самодержица Российской империи прекратила существование вольницы Запорожской Сечи. Сечь была обречена давно. И знала об этом. Теснимая и гонимая, исподволь готовилась она к "исходу" за пределы досягаемости самодержавия. И потому пуще собственного глаза берегли сечевые казаки свою казну - "золотой запас". Строя планы уйти за пределы России, они мечтали возродить "вольную республику", выкупив "кусок" территории в одной из стран Востока, Австралии, а то и Американского континента. И во всех таких планах вопрос средств был ключевым.
Необыкновенно тщательно была продумана эвакуация казны. В дорогу ушло два обоза. Один - на Каспий, другой - в южном направлении, к Черному морю. В каждом обозе было по три подводы, запряженные волами и охраняемые десятками всадников.
Обозы увозили по 32 залитых смолой бочонка, которые, по преданию, были доверху заполнены золотыми дукатами, венецианскими и флорентийскими цехинами, драгоценностями. Охрана была доверена молодым, но закаленным в сражениях бойцам войска запорожского, в преданности которых не сомневались атаманы. Но лишь самые поверенные в тайну казачьей казны атаманы знали, что "южный" обоз обречен на встречу с неприятелем и гибель. Его бочонки вместо злата и камней были заполнены песком и камнем. Расчет был на то, что перехваченный груз будет нераспечатанным отправлен в Северную столицу, и, пока туда дойдет, будет выиграно достаточно времени, чтобы основной груз ушел благополучно.

А путь казачьей казне предстоял не близкий: через Дон - на Каспий, а там морем - в Персию. Пройти незамеченным к Черному морю было очень сложно, слишком много стояло там российских войск. А дорога через Дон казалась соблазнительной еще и потому, что был здесь расчет на братьев-казаков, чьи основные войска к тому же ушли к берегам крымским.
…Но редели запорожские дозоры в стычках с верными матушке государыне донскими казаками. И кони донские были резвее запорожских, и воины - не менее храбры. Поняв, что братья-казаки их добром не пропустят, запорожцы решили переждать зиму в глухих урочищах и балках правого, "горного", как тогда называли, берега Дона. Но расчет оказался ошибочным. За зиму часть ослабевших от холода и голода казаков погибла в многочисленных стычках, другие попали в плен. А сам обоз исчез бесследно. Даже лютые пытки не смогли вырвать у пленников тайны его захоронения. Предполагается, что оставшиеся в живых запорожцы, вероятнее всего, схоронили ценный груз в надежном месте, а сами ушли налегке на Тамань к казакам-некрасовцам с надеждой в скором времени вернуться за ним. Дошел ли кто из них до далекой Тамани, неизвестно. Самим же некрасовцам уже через год пришлось бежать в Турцию.

Так и осталась та тайна нераскрытой, до сих пор будоража воображение слушателей этой легенды. Тем более что слухи о несметных сокровищах, дразня кладоискателей, время от времени вроде бы подтверждались неожиданными находками. Находились пещеры с запутанными таинственными ходами, но в них, увы, встречались только древние предметы. А в балке Сухой Чалтырь (недалеко от Ростова) даже были обнаружены кости нескольких волов. По остаткам упряжи находку отнесли к украинско-запорожскому происхождению. И поиски долго велись именно в этом районе.

"Золотая" татуировка

Новые искатели запорожского клада пополняли списки неудачников, словно и впрямь клад, как утверждает донской краевед Эдуард Чистов, был заговоренным. По его данным, к поиску золота запорожского в конце XIX века приступило даже специально созданное в Ростове акционерное общество. Оно подошло к поискам основательно. В результате аналитических исследований, архивных и иных изысканий, свидетельствует Эдуард Чистов, было установлено: казна запорожцев действительно существовала и исчезла в нижнем течении Дона на его правом берегу; казна состояла из 32 дубовых бочонков, весом 2 пуда каждый; половина бочонков была заполнена золотыми флорентийскими и венецианскими дукатами и цехинами, причем их количество было настолько значительным, что если бы они "всплыли" в какой-либо стране мира, то непременно были бы отмечены нумизматами; общий вес золота и драгоценных камней казны составлял одну тонну.

В начале XX века в распоряжение акционерного общества попал любопытный документ - карта места предполагаемого клада. Увлекательная и таинственная история этого документа составила бы сюжет отличного детектива. Предание говорит о том, что в конце XVIII века, когда на Дон пришли крымские армяне и начали обживать окрестности крепости Димитрия Ростовского, заложив свой город Нахичевань, прибился к ним мастеровой человек не их роду-племени, но хорошо знавший Крым. Откуда он пришел, никто не знал. Говорят, что именно он выбрал место под строительство монастыря Сурб-Хач и активно участвовал в его возведении, да там и поселился. Не раз намекал этот человек настоятелю монастыря, что владеет большой тайной, обет о сокрытии которой дал в молодости. Предполагалось, что откроется он перед смертью. Но в одну из зим вместе с монастырскими работниками человек тот отправился за дровами для обители. В пути их застала пурга, и они вынуждены были переждать непогоду в балке. Там на них напала стая волков. Когда истекающего кровью старика привезли в монастырь, он был уже без сознания. Обмывая коченеющее тело, монахи обнаружили на нем странную татуировку. Присмотревшись, поняли, что это довольно-таки точная карта. Ее скопировали, но
разгадать тогда не смогли. К разгадке приблизились члены акционерного общества, но довершить дело до конца не успели: грянула война, затем революция. В Гражданскую войну карта ушла за границу и вернулась в Ростов, как утверждает Эдуард Чистов, спустя 20 лет вместе с оккупантами, захватившими город.

Воры-кладоискатели

…В один из дней 1942 года несколько румынских военнослужащих, находившихся в составе оккупационных войск в Ростове, были задержаны при странных обстоятельствах: в каком-то месте они усиленно шарили миноискателем. В руках у них была странная карта, рисунок на которой напоминал женский силуэт. Миноискатель оказался украден на немецком складе. Немцы воровство карали беспощадно. Румын расстреляли, а их карту вместе с "делом" вернули румынскому командованию. Картой оно заинтересовалось. Но карта до этого уже побывала в руках гражданского сотрудника немецкой администрации, который, будучи местным жителем, поделился своим мнением со знакомым приятелем-краеведом, хорошо знавшим историю поисков запорожского клада. Приятелям хватило времени на то, чтобы изъять из дела подлинник, а на его место положить подделку. По словам Эдуарда Чистова, этот человек остался жив и, пройдя через суровые испытания, сохранил карту, но до сих пор молчит об этом...
Помощь в развитии форума Поддержать проект
Каждый оригинален в меру своей оригинальности © Mi vida sin cera
Миром правит не тайная ложа, а явная лажа.
Изображение
Аватара пользователя
Admin
Администратор
Администратор
Сообщений: 18285
Стаж: 9 лет 6 месяцев
Прибор: Тетя Дуся
Имя: Игорь
Местонахождение: город К.
Верифицирован: Да
Благодарил (а): 13952 раза
Поблагодарили: 11748 раз

Re: Донские легенды о кладах

Сообщение Admin »

В 1450 году венецианский купец Иосафат Барбаро написал книгу о своем пребывании в генуэзско-венецианской фактории Тана (ныне Азов)...
В то время в устье Дона находился оживленный перекресток торговых путей между Европой и Азией. Барбаро провел в Тане 16 лет. Но удерживала его в этих местах не тяга к торговле...

Местные жители из уст в уста передавали легенду о сокровищах аланского царя Индиабу. Когда тот узнал, что на него идет войной татарский хан, решил спрятать свои сокровища. Под предлогом похорон одного из воинов выкопали могилу, куда сложили ценности, насыпав сверху огромный курган.

Барбаро был не первым иностранцем, искавшим сокровища на Дону: еще в бытность Пьетро Ландо консулом в Тане туда прибыл человек из Каира по имени Гулдебин. Приметы кургана Контеббе с сокровищами ему указала каирская татарка, в чьем роду из поколения в поколение передавали тайну Индиабу.

Это еще больше укрепило Барбаро в намерениях отыскать сокровища. Осенью 1437 года с шестью товарищами венецианец приступил к раскопкам кургана на берегу реки в шестидесяти милях от Таны. Были наняты сотня рабочих, но из-за наступивших холодов поиски приостановили. Весной же, по заверениям Барбаро, были «найдены признаки клада», после чего старания были удвоены.
Итальянцы уехали, оставив на месте раскопок огромные ямы и два подземных хода, ведущих в глубь кургана
По официальной версии, Барбаро не нашел клад. Итальянцы уехали, оставив на месте раскопок огромные ямы и два подземных хода, ведущих в глубь кургана. Однако слова в дневнике венецианца говорят об ином: «Мы нашли все, как было предсказано...»


По другой версии, Барбаро искал сокровища иного рода. Археологами доказано, что Контеббе - это Кобяково городище, по всем приметам совпадающее с местом итальянских раскопок. В бюллетенях Северо-Кавказского бюро краеведения Ростова-на-Дону за 1927 год отмечено следующее: «В 1926 году последовала случайная находка земляной пещеры, обнаруженной на крайнем по направлению к устью Кобяковской балки холме... По мнению экспедиции, обследование найденной пещеры, обладавшей земляным сводом и пилястрами, позволяет определить ее как помещение византийской крипты - подземной часовни».
В 1949 году в Кобяковой балке планировалось разместить подземный штаб СКВО (в 57-м году построенный в Мухиной балке и известный ныне как Военно-исторический музей города Аксая). Обследовать подземелья Кобякова городища отправили двух солдат. Первая разведка прошла благополучно: обнаружены пещера и ряд разветвленных подземных галерей. Из второй вылазки солдаты не вернулись. Когда нашли их растерзанные тела, стало ясно, что это не несчастный случай: у одного была оторвана голова, у другого искромсана нижняя половина туловища. Нанести такие раны могло только крупное хищное животное, каких не водится в пойме Дона.
Какому таинственному культу поклонялись в средневековых подземельях Кобякова городища?
Хранитель аксайского подземного музея-крепости «Таможенная застава XVIII века» Вячеслав Запорожцев утверждает, что ходил по подземным ходам Кобякова городища и обнаружил, что один из них выходит на берег озера. Конечно, предполагать, что в наших краях живет неизвестное чудовище, сложно. Но, возможно, эта история и не поддается реальным объяснениям.
всех уже не хватало хлеба и места. Весной 1667 года казачий вожак Стенька Разин с ватагой из полутора тысяч человек двинулся в поход «за зипунами», то есть за богатыми трофеями.

Разин и его «детушки» были далеко не первыми из тех, кто ходил «за зипунами». Известны были и наиболее предпочтительные пути походов - по Волге и Яику, в Черном и Каспийском морях. В официальных бумагах лихие донцы назывались не иначе как «воровскими людьми».
Взяв на абордаж купеческие струги, разинское войско отправилось вниз по течению Волги и вышло на просторы «моря Хвалынского», как тогда именовался Каспий. Высадка на побережье была стремительной. Персы не ждали этого набега. Началось разграбление шахских дворцов, купеческих лавок и складов с товарами «от Дербента до земли туркмен».
Персидский поход Разина оказался необычайно успешным. Атаману удалось даже захватить в плен сына одного из ханов, а по преданию - и его красавицу дочь, ту самую, которую потом он щедро «подарил» Волге.


Завалив доверху дорогими восточными товарами и драгоценностями свои струги, казаки направились к родным берегам. Весть о сказочной добыче донцов неслась впереди них. Один иностранец, видевший разинцев в Астрахани, писал: «Казаки были одеты, как короли, — в шелк, бархат и дорогие одежды, отделанные золотом». Поражал иностранцев и величественный вид Разина, его осанка: «Он обладал способностью внушать страх и, вместе с тем, любовь. Что бы ни приказал он, исполнялось беспрекословно и безропотно».
На Дон разинцы возвратились со славой и богатством. Огромный отряд встал лагерем около Кагальницкого городка. Скоро этот городок превзошел по значению столицу казачьего края - Черкасск.

Новый поход

Долго на Дону честолюбивый атаман оставаться не собирался. Он и его войско рвались в новый поход. Аппетиты Степана Разина росли, и уже не только богатая добыча привлекала его, но и государственная власть.
Он выступил в новый поход с семитысячным войском. Дойдя до Царицына, легко взял его. Вскоре штурмом захватил и Астрахань. И опять имущество, деньги, золото, драгоценности бояр, дворян, военных чинов оказались в руках разинской голытьбы. Конечно, Разин не мог не думать о будущем своего воинства. Богатство, награбленное в походах, использовать ему было некогда. Оставалось зарывать сокровища в землю с расчетом на будущее.

Первое крупное поражение Разин потерпел в октябре 1670 года в бою под Симбирском. В том сражении он был тяжело ранен. Атамана, истекающего кровью, вынесли с поля битвы казаки. Разин вернулся на Дон, в Кагальницкий городок, надеясь там залечить раны, но отнюдь не смирился. Напротив, начал строить планы новых походов.
Однако в середине апреля 1671 года на городок напал отряд из нескольких тысяч «домовитых», то есть зажиточных, казаков и захватил отчаянно отбивавшегося атамана. Немного позже пленили и его сподвижника, брата Фрола.

На дыбе

Летом того же года обоих смутьянов, закованных в кандалы, доставили в Москву и подвергли жесточайшим пыткам в приказе Тайных дел. Перед дознавателями стояла задача выяснить, где спрятаны награбленные сокровища. Однако и «на дыбе, и под клещами» ни Степан, ни Фрол тайны не выдали.
Казнь братьев-разбойников была назначена на 6 июня 1671 года. В тот день на Красной площади вокруг Лобного места собралось множество людей. Смерть братьям предстояло принять лютую.
Степан до конца держался стойко. Попросив у народа прощения, он трижды поклонился и положил правую руку на плаху. Палач взмахнул топором, и рука отлетела прочь. Затем была отрублена левая нога и только в последнюю очередь - голова.
Фрол Разин видел эту ужасную картину и дрогнул, не выдержал, выкрикнул в последний момент : «Государево слово и дело!». Это означало, что он хочет сообщить какую-то важную тайну. Казнь остановили. Оказалось, что Фрол обещал показать места, где находятся разинские клады с сокровищами.

В надежде на спасение

Фрола повезли на Дон, на Волгу. Быть может, он рассчитывал в родных местах совершить побег, но сделать это не удалось. «Поиски» продолжались долго.
Наконец власти поняли, что Фрол Разин просто водит их за нос. Его вернули в Москву. Снова начались пытки, и опять безрезультатные. Так продолжалось около пяти лет. 28 мая 1676 года Фрола казнили, отрубив голову, на Болотной площади.

«Кладовая запись»

Много воды утекло с тех далеких времен, но до сих пор жива молва о разинских кладах. Таких преданий насчитывают добрый десяток. Согласно одним слухам, существует клад возле поселка Добринки у Жигулевских гор, в пещере. По другим, разинский клад надо искать выше города Камышина, в ущелье под названием Дурман. Третье предание утверждает, что один из своих кладов Степан Разин спрятал в Настиной горе (то ли на Дону, то ли на Волге). В этой горе он будто бы похоронил свою любовницу, а вместе с ней зарыл и драгоценности. Или вот клад, который вроде бы находился в Симбирской губернии, недалеко от села Шатроманы. В народе говорили, что одного золота в нем столько, что можно сорок раз всю губернию спалить и сорок раз вновь отстроить.
Еще один «адрес» клада - знаменитый Царев курган близ устья реки Сок, притока Волги. Огромный холм поднимается на высоту ста метров, и в нем есть таинственные подземные ходы.


Наконец, известно предание, согласно которому клад надо искать на реке Увековке (в Саратовской области), в Стенькиной пещере. Некогда эту пещеру осматривал историк В. Крестовский. Оказалось, что стены ее были обмурованы кирпичом. Удалось также найти старинные монеты. Первая попытка найти клад, описанная в документах, относится к 1893 году. Тогда ротмистр Гатчинского кирасирского полка Ящеров на свой страх и риск предпринял поиски в Лукояновском уезде Нижегородской губернии. Занялся ротмистр этим необычным делом случайно, став обладателем «кладовой записи» с подробным описанием местности, где Разин спрятал сокровища. По некоторым сведениям, замечательный документ Ящеров нашел, роясь в старинных бумагах своей бабки.

Надо искать!

Однажды в имение его отца пришел странник - старый больной человек. Его приютили, а через несколько дней странник умер. Перед смертью он призвал к себе Ящерова-старшего и открыл секрет, сказав, что на шее у него висит ладанка с «кладовой записью» Степана Разина. Но предпринятые тогда поиски ничего не дали. Только в 1904 году ротмистр снова занялся этим делом. Кое-какие успехи на этот раз были достигнуты. Например, обнаружены приметы клада, указанные в «кладовой записи»: камень с высеченным на нем знаком, остатки плотины, близ которой, согласно «записи», должна была находиться затопленная лодка с золотом. Но и здесь Ящерову не повезло.
Последние поиски разинских сокровищ проходили в 1914 году, но уже в Царицыне, близ церкви Святой Троицы. Тогда там образовался провал глубиной в четыре метра. На дне его оказались гробы и скелеты. Старики вспомнили, что как раз тут был подземный ход, прорытый еще во времена Степана Разина и шедший от церкви до Волги, к месту, куда приставали струги грозного атамана, груженные дорогими трофеями. Начали искать клад, но безрезультатно.
Помощь в развитии форума Поддержать проект
Каждый оригинален в меру своей оригинальности © Mi vida sin cera
Миром правит не тайная ложа, а явная лажа.
Изображение
Аватара пользователя
Admin
Администратор
Администратор
Сообщений: 18285
Стаж: 9 лет 6 месяцев
Прибор: Тетя Дуся
Имя: Игорь
Местонахождение: город К.
Верифицирован: Да
Благодарил (а): 13952 раза
Поблагодарили: 11748 раз

Re: Донские легенды о кладах

Сообщение Admin »

В одной из частных коллекций в Ростове бережно хранится копия старинной карты с координатами одного из знаменитых кладов Дона – казны запорожских казаков. Согласно легенде 32 залитых смолой бочонка, доверху заполненные золотыми дукатами, венецианскими и флорентийскими цехинами, а также драгоценностями, были спрятаны недалеко от Ростова во времена Екатерины II.

Легенды о кладах, зарытых в землю, и по сей день ходят по Дону. Они связаны со скифскими курганами, турецкими сокровищами (в частности, с золотым конем, якобы закопанным в донской земле), с тайниками Стеньки Разина... Но если раньше распаленные рассказами о сказочных богатствах поисковики выходили в степи с одной лопатой, теперь же они активно кинулись приобретать металлодетекторы, глубоко, до трех метров, глядящие в глубь земли. Приобрести такую технику в Ростове не составляет труда, она продается во многих специализированных магазинах электронной техники. Есть приборы, которые помогают по звуку определить тип металла: на цветной металл детектор дает четкий и ясный сигнал, на железо – прерывистый. Стоит такая техника до 10 тыс. долл. А так как кладоискательский азарт не обошел и состоятельных людей, они с легкостью покупают эту технику.

Намного дешевле стоит армейский вариант – обычный миноискатель. Простой прибор с электронным блоком в прочном металлическом корпусе оценивается в 15 тыс. руб., а в пластмассовом – на 3 тыс. дешевле.

Как рассказал «НГ» 42-летний Валерий К., один из весьма состоятельных жителей Ростова, в последнее время он каждый свой отпуск проводит в поисках кладов. По словам собеседника «НГ», для него это стало своеобразным допингом, без которого он уже не может обходиться: «Я даже беру с собой металлоискатель, отправляясь на дачу в деревню. Все хочется что-то найти, и чтобы было, как в сказке... Хотя по большому счету мне никакие богатства не нужны».

А вот ростовчанину Виктору Жукову, наоборот, очень нужны эти подземные сокровища: «Я бы квартиру купил, с тещей жить надоело. Поехал бы с семьей на море, да и не считал бы деньги до зарплаты».

Но найти серьезный клад мало кому удается. Казалось бы, чего проще найти богатства татарского хана, закопанные вблизи станицы Вешенской, тем более что и «метка» есть – дуб-великан, которому более 400 лет. По преданию, закопав клад, хан, чтобы его обозначить, посадил это дерево. Сколько раз с того времени приходили к дубу казаки, прихватив с собой лопаты. Знали, что надо отсчитать от дуба пятьсот шагов, а вот в какую сторону – неизвестно. Вот и ищут они до сих пор этот клад, и даже дорогостоящая техника не помогает.

Так что все новые и новые кладоискатели пополняют списки неудачников, словно и впрямь клады, как утверждает донской краевед Эдуард Чистов, были заговоренными. В конце XIX века в поиске, к примеру, казны запорожцев участвовало даже специально созданное в Ростове акционерное общество, была изготовлена и карта места предполагаемого клада. Довести дело до конца акционеры не успели: грянула война, затем революция.

Как рассказали «НГ» в Ростовском краеведческом музее, к ним постоянно обращаются люди, предлагая объединиться для поиска сокровищ. Они приносят какие-то карты с подробным описанием места клада и гарантируют успех дела.

По словам краеведов, ряды жаждущих найти таящиеся в земле богатства пополняются людьми разных профессий, имущественного и социального положения. Всех их, говорят краеведы, «объединяет желание взять много, сразу и чтобы за это ничего не было». От подобного энтузиазма в первую очередь страдают памятники археологии, которых сегодня на Дону около 8 тыс., – курганы и могильники. Археологи постоянно натыкаются на десятки варварски разграбленных захоронений.



Впрочем, курганы на Дону начали грабить еще в VII–VI веках до н.э. и до сих не перестают. Среди находок черных следопытов есть как украшения, так и бытовые предметы, добытые из могильников. Попадается и оружие: сабли, мечи, наконечники копий и стрел. Ценные находки сдаются перекупщикам. Ни с какими антикварными магазинами и тем более комиссионками чернокопатели не работают.

«Люди, занятые разграблением курганов, обязательно понесут кару, – убежден донской археолог Игорь Гордин, – ибо золото мертвых – проклятое золото».

Игорь знает, что говорит. В свое время он нашел немало кладов, которые вошли в том числе и в знаменитое на весь мир собрание скифского золота. Но после самой крупной своей находки он на 10 лет «выпал» из археологии, его постоянно преследовали несчастья. Гордин до сих удивляется, как он выжил. А вот его коллега после подобного открытия внезапно умер.
Банды «степных пиратов» - потрошителей древних курганов, могильников и городищ, без устали грабят богатейшую на археологические находки донскую землю.



Под флагом степных флибустьеров



В Ростовской области насчитывается 7796 памятников археологии, состоящих на государственной охране. Это примерно треть от всех существующих на донской земле курганов, могильников, древних стоянок и кочевий. Сколько из них уже разграблены, стерты с лица земли и безвозвратно утеряны для ученых, остается только гадать. Такой статистики никто не ведет.

Донские археологи то и дело натыкаются на десятки разграбленных захоронений. Если ученые осторожно, с помощью щеточек, снимают один культурный слой за другим, то современные «гробокопатели», работающие под пиратским флагом, оставляют после себя в земле лишь «чёрную дыру» для науки.

Ведь достаточно извлечь монету или наконечник стрелы, чтобы исказить всю картину, а возможно лишить современную науку важного открытия.

По этому поводу археологи говорят так: «Опустошенный курган, - это как человек, которого лишили памяти, поскольку он уже больше ничего нам не сможет рассказать».

А некоторые даже сравнивают разграбленный раскоп с убийством или нанесением тяжких телесных повреждений.

Впрочем, «зачисткой» могильников не гнушались и наши предки.

Курганы начали грабить еще со времен их появления на донской земле — в VII-VI веках до н.э. Спустя столетия — в XVII-XIX веках - в этом деле весьма преуспели донские казачки. Когда в 1909 году на месте древнегреческой колонии Танаис археологи обнаружили множество золотых украшений, сотни казаков устремились сюда на изыскательские работы. До сих пор археологи натыкаются на разграбленные курганы, в которых они обнаруживают глиняную казачью посуду и пуговицы.

По словам заместителя начальника областной инспекции по охране и эксплуатации памятников истории и культуры Михаила Власкина, существует целый ряд признаков, по которым можно вычислить приблизительное время «вторжения». Если археологи натыкаются на разграбленную гряду могильников салтово-маяцкой культуры, оставленных после хазар в IX веке, но при этом видят, что нетронуты расположенные по соседству могильники времен Золотой Орды, датированные XIII веком, можно делать вывод: разграбление произошло как раз в этом временном промежутке. Ну а то, что не успели или не смогли извлечь из недр далекие предки, сегодня подчистую выгребают наши более экипированные современники.

Корреспонденту Агентства национальных новостей удалось разыскать одного из таких «следопытов», который уже более пяти лет орудует на территории Ростовской области и соседнего Краснодарского края.

Говоря о специфике своей деятельности, этот человек, представившийся Евгением, подчеркивает: при поиске мест для раскопок он обращает внимание на целый ряд факторов. В случае с курганами имеет значение, где они находятся: в лесу или на поле, распаханы или нет. Если здесь уже копали, то важно понять, когда и кем? Но если курган можно определить визуально, то место древней стоянки отыскать, порой, бывает очень сложно. Их поиск сводится к догадкам, расчётам и штудированию специальной литературы, которую можно найти в любой более или менее крупной библиотеке. Координаты исторических памятников можно также почерпнуть из археологической карты, составленной несколько лет назад по инициативе Академии наук, и вобравшей многолетний труд ученых.

«В любом случае, перед тем, как приступить к раскопкам, нужно много ходить и искать - говорит Евгений. - Есть, конечно, прописанные закономерности местонахождения курганов, но обычно в книге написано одно, а на местности выходит совсем по-другому. Как говорится, гладко было на бумаге, да забыли про овраги».

Сам процесс «изыскательских работ», по словам Евгения, сводится к тому, чтобы быстро раскопать, забрать всё ценное и моментально исчезнуть.

Как правило, все члены подпольного сообщества экипированы металлоискателями, которые сегодня можно приобрести без какого-либо разрешения. Их стоимость колеблется от 400 до 10 тысяч долларов, а глубина сканирования - от 30 сантиметров до 3 метров. Правда, используется металлоискатель в основном только на поле. В лесистой местности он зачастую бывает бесполезен.

Работают «черные археологи», как поодиночке, так и группами. По словам Евгения, в каждой ситуации все зависит от его возможностей, объекта раскопок и от того, насколько можно доверять своим «коллегам». В любом случае, группа «черных археологов» обычно насчитывает не более четырёх человек. Так лучше при дележе добычи.

«Хотя, очень часто делить, оказывается, просто нечего – сожалеет «пират». - Это занятие не может служить постоянным источником дохода, даже на богатейшей археологическими находками кубанской земле».

На мой вопрос о конкретных районах ведения раскопок Евгений отвечать напрочь отказался: мол, конкурентов и так хватает.

Что касается находок, то в его активе есть и золото, и серебро, и бронза. Причем, как украшения, так и бытовые предметы. Реже попадаются монеты. Зато часто он находит различные бляшки и пуговицы с орнаментом, а уж осколков керамических амфор и вовсе не счесть. Среди его находок было немало оружия, которое представлено преимущественно саблями, акинаками, наконечниками копий и стрел, шлемами, остатками щитов и луков. Самая ранняя из его ценных находок датируется III-IV веками до нашей эры, самая поздняя - XV-XVI веками.

Выясняеется, что все более ли менее ценные находки «пираты» сдают перекупщикам. Ни с какими антикварными магазинами и, тем более, комиссионками они не работают. Каких-либо условных каталогов на «черном рынке» не существует. Сумма вознаграждения зависит от того, как договоришься с перекупщиком. Что касается доходов от этой незаконной деятельности, то, по словам Евгения, за день можно получить месячную зарплату директора крупной фирмы, но перед этим полгода потратить на поиски места будущих раскопок. Раз на раз не приходится.

Мой собеседник прекрасно отдает отчет в том, что его деятельность незаконна и наносит непоправимый урон науке.

Но при этом уверен в своей безнаказанности: « Сложно все это доказать. Даже если тебя «берут» на кургане с лопатой и металлоискателем, всегда есть варианты. И мздоимство со стороны милиционеров в том числе.
Помощь в развитии форума Поддержать проект
Каждый оригинален в меру своей оригинальности © Mi vida sin cera
Миром правит не тайная ложа, а явная лажа.
Изображение
Аватара пользователя
Admin
Администратор
Администратор
Сообщений: 18285
Стаж: 9 лет 6 месяцев
Прибор: Тетя Дуся
Имя: Игорь
Местонахождение: город К.
Верифицирован: Да
Благодарил (а): 13952 раза
Поблагодарили: 11748 раз

Re: Донские легенды о кладах

Сообщение Admin »

На бульдозере – по скифам



За разграбление памятников археологии теоретически может последовать наказание по статье 243 УК РФ («Уничтожение или повреждение памятников истории и культуры»), которая предусматривает наказание - от штрафа до двух лет, а в отношении особо ценных объектов или памятников общероссийского значения - и до пяти лет лишения свободы. Но, несмотря на то, что подобные факты фиксируются в последнее время с пугающей регулярностью, возмездие наступает крайне редко. «Черных» копателей очень тяжело взять, что называется, с поличным. А если и удается, то крайне сложно доказать их вину.

Сотрудники инспекции по охране памятников и управления федеральной службы «Росохранкультуры», вооруженные лишь законами, не могут самостоятельно бороться с копателями-нелегалами.

Борьбу с грабительскими раскопками по «наводкам» населения и инспекции должна вести милиция. Однако положительных примеров сотрудничества органов внутренних дел с органами охраны памятников практически нет.

В ГУВД Ростовской области сообщили, что в их структуре нет специального отдела, занимающегося подобными проблемами. Зато известен случай, когда сотрудники милиции задержали под Ростовом археологическую экспедицию Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПиК), которая производила раскопки на курганном могильнике «Валовый» и одноимённом кочевье, оказавшихся на пути строительных работ по расширению трассы Ростов - Таганрог.

У археологов отсутствовал «Открытый лист», разрешающий ведение работ и выдающийся только Институтом археологии РАН на раскопки в определенном месте и объеме.

Сотрудники инспекции по охране памятников уже неоднократно сигнализировали в районные ОВД о случаях варварского отношения к памятникам археологии.

Пару лет назад в станице Старочеркасской все же были задержаны три «черных» копателя. При себе у них был металлоискатель и найденные с его помощью две монеты XVIII века. Несмотря на прямые улики, дело так ничем и не закончилось, а «черных археологов» отпустили с миром.

Единственный судебный прецедент, имевший место в Ростовской области по факту разрушения памятников археологии, был зафиксирован два года назад в Азовском районе. Здесь осудили председателя рыболовецкого колхоза из станицы Елизаветовская, который распорядился вывезти с территории городища скифской эпохи, датированного V веком до н.э., несколько тонн грунта. Таким образом, был уничтожен культурный слой площадью 500 квадратных метров и глубиной три метра.

Показательно, что местная милиция долгое время отказывалась заводить дело, ссылаясь на отсутствие состава преступления. Стражами порядка была проигнорирована не только статья 243 УК РФ, но и Федеральный закон об охране и использовании памятников истории и культуры от 25 июня 2002 года, который гласит, что в зонах охраны памятников запрещено проведение земляных, строительных и других работ, а также ведение какой-либо хозяйственной деятельности без разрешения государственных органов охраны памятников. Дело сдвинулось с мертвой точки, только после того, как его взяла под свой контроль прокуратура. Правда, решение суда было несоизмеримо с нанесенным ущербом: председателя колхоза оштрафовали всего на 12 тысяч рублей.

Не лучше обстоят дела и в других регионах юга России. По данным управления федеральной службы «Росохранкультуры» по ЮФО, в Карачаево-Черкессии разграблены до 90% всех могильников. Причем ни один из «черных археологов» так и не понес наказание. Хотя и здесь бывают свои редкие исключения. Так, например, три года назад Красногвардейским районным судом Адыгеи за разрушение кургана был осужден житель Краснодара Александр Санков. В поисках сокровищ он с помощью бульдозера сравнял с землей 6-метровый курган в окрестностях аула Уляп - одно из 34 сохранившихся в этих местах скифских захоронений III в. до н.э.

Суд оштрафовал «черного археолога» на 30 тысяч рублей, а также предписал, что исследование или восстановление памятника будет осуществлено за счет виновного. Пока что это один из самых жестких и немногочисленных приговоров, вынесенных по факту разграбления памятников археологии на юге России.



Тайны Кобякова городища



Если проблеме разграбления памятников археологии не уделяют должного внимания правоохранительные органы, то, чего уж тогда говорить о простом населении, в сознании которого осквернители могильников, как правило, выступают этакими романтиками-кладоискателями.

В прошлом году замначальника инспекции по охране и эксплуатации памятников истории и культуры Ростовской области Михаил Власкин участвовал в телепередаче Александра Гордона «Стресс», где его оппонентом выступал ростовский адвокат Александр Чумак. Предметом дискуссии стала найденная адвокатом якобы на размытом кургане, в районе Елизаветовского городища, бронзовая бляха IV - III в до н. э., на которой была запечатлена битва древних греков с амазонками. Ценная находка должна была занять почетное место в коллекции археолога-любителя. Он напрочь отказался отдавать ее в музейный фонд, мотивировав это тем, что находки, переданные в ростовские музеи, хранятся в жутком беспорядке и часто теряются.

Примечательно, что зрительский зал оказался на стороне Чумака, который победил Власкина с подавляющим перевесом голосом. Никакие доводы о том, что все вещи, относящиеся к памятникам истории и культуры, подлежат обязательной передаче в государственную собственность, не возымели действия. По прибытию в Ростов Михаил Власкин уже было собирался подать заявление в прокуратуру. Однако, сам коллекционер-«победитель», видимо, предвидевший этот шаг, добровольно передал ценную бляху в краеведческий музей.

Подобных археологов-любителей и кладоискателей в Ростовской области хватало всегда. Благо, донская земля, даже, несмотря на усилия «черных» копателей, еще хранит множество реликвий и неразгаданных тайн.

Многие из легенд до сих пор будоражат умы охотников за сокровищами. Большинство кладоискательских преданий связано с Кобяковым городищем. По преданию в этом городище в 1185 году в стане половецкого хана Кобяка томился плененный Новгородский князь Игорь Святославович – герой легендарного «Слова о полку Игореве». Спустя столетия на этом месте проходила граница между Россией и Турцией, владевшей тогда городом-крепостью Азов. Ходят десятки историй о припрятанных здесь сокровищах монголо-татар и турков, схронах офицеров-корниловцев, «общаке» бандитов с Задонского почтового тракта и прочих тайниках.

Одна из них повествует о сечевой казне запорожских казаков, припрятанной где-то в районе Кобякова городища.

Как известно, в 1775 году Екатерина II прекратила существование Запорожской Сечи. Вольница была обречена давно и казаки, зная об этом, загодя готовилась к исходу за пределы Российской империи. Они собирались возродить вольную республику, выкупив кусок территории в одной из стран Востока. Но путь казаков проходил по донской земле, на которой запорожцы успели потерять много людей в стычках с верными государыне донскими казаками. Предполагается, что оставшиеся в живых припрятали свой золотой запас из 32 бочонков, доверху заполненных золотыми дукатами и венецианскими цехинами, в надежном месте, а сами ушли налегке на Тамань, к казакам-некрасовцам.

Но прошли столетия, а «денежный» обоз так до сих пор и не найден.

Другая легенда повествует о коне из чистого золота, якобы похищенном донскими казаками у турок и припрятанном где-то в катакомбах Кобякова городища на окраине Ростова. Как гласит легенда, в конце XVII века донские казаки неожиданно напали на турецкую крепость, похитив из нее золотого коня. Турки отправились за казаками в погоню, но более ста человек вместе с лодками, доверху нагруженными богатством, куда-то исчезли, а через 10 дней, как гласят исторические документы, казачья дружина со всем своим добром прибыла в станицу Старочеркасскую. Турецкий султан посулил за возвращение золотого коня немалую награду, и поэтому казаки, от греха подальше, решили надежно припрятать его в подвалах Кобякова городища до лучших времен.

Не «проехал» мимо этого места, столь богатого на легенды, и клад Стеньки Разина. Считается, что казацкий атаман спрятал здесь богатую добычу, доставшуюся ему после походов в 1667-1669 годах на Волгу, Яик и в Персию.

В архиве краеведческого музея Аксая даже хранится запись о том, что в 1940 году один из местных казаков сообщил в городской отдел культуры, будто его дед рассказывал о месте стенькиного клада, спрятанного под одним из холмов. Кстати, директор музея Владимира Гладченко утверждает, что раньше эти подвалы назывались «погребком Степана Разина».

Между тем, самые ценные «ископаемые» были обнаружены здесь в 1987 году в одном из курганов Кобяковского некрополя. Из погребения сарматской царицы археологи извлекли тогда золотую гривну, диадему с изображением оленя и множество других золотых ювелирных украшений. Позже здесь находили предметы, представляющие интерес лишь для археологов и антропологов.

Не обошли Кобяково городище стороной и «черные археологи». Археологическая экспедиция, работавшая три года назад на некрополе, обнаружила здесь 116 захоронений, большая часть из которых (примерно 80%), была разграблена. Кстати, поводом для начала раскопок стала современная застройка территории городища, которая поначалу проходила без всякого согласования с органами охраны памятников.



Раскопки на опережение



Чтобы хоть как-то пресечь бурную деятельность осквернителей гробниц, по мнению донских археологов, необходимо ужесточить законодательную базу, которая пока очень далека от совершенства.

Об этом шла речь и на последнем Всероссийском съезде органов охраны памятников истории и культуры, делегаты которого обратили внимание на необоснованно затянувшееся принятие подзаконных актов к федеральному закону «Об объектах культурного наследия народов Российской Федерации» и констатировали разобщенность всех служб и организаций, которые ведают памятниками.

Кроме того, поступило предложение поставить на учет все металлоискатели, а при приобретении их предупреждать покупателей о возможных последствиях в случае их незаконного применения. Кстати, с недавних пор сотрудники органов охраны памятников уже начали разбрасывать в местах, где есть чем «поживиться», гвозди, пробки от бутылок и прочие металлические предметы, пытаясь осложнить тем самым «черным археологам» их работу.

Другое предложение было связано с необходимостью запретить несанкционированную продажу археологических находок. В Краснодарском крае, Адыгее, Карачаево-Черкессии и Дагестане промысел нелегалов поставлен на промышленную основу. Есть свой черный рынок и в Ростове-на-Дону. Каждое воскресенье в парке им. Горького собираются коллекционеры, перекупщики и сами копатели со всего юга России. В дополнение к этому существуют многочисленные комиссионки, антикварные магазины и барахолки, где то и дело всплывают ценные находки.

Между тем некоторые из копателей-нелегалов наивно полагают, что, порой, они даже приносят пользу науке. И действительно - о многих захоронениях ученые, у которых нет ни денег, ни достаточного количества сотрудников, способных охватить весь фронт работ, узнают именно от «черных археологов», которые, опережая специалистов, продолжают вести свои грабительские раскопки, лишая нас возможности постигать свою историю
Помощь в развитии форума Поддержать проект
Каждый оригинален в меру своей оригинальности © Mi vida sin cera
Миром правит не тайная ложа, а явная лажа.
Изображение
Аватара пользователя
Admin
Администратор
Администратор
Сообщений: 18285
Стаж: 9 лет 6 месяцев
Прибор: Тетя Дуся
Имя: Игорь
Местонахождение: город К.
Верифицирован: Да
Благодарил (а): 13952 раза
Поблагодарили: 11748 раз

Re: Донские легенды о кладах

Сообщение Admin »

Тайны аксайских лабиринтов

В небольшом городке Аксае Ростовской области имеется достопримечательность, вызывающая у местных жителей суеверный ужас. Это - уникальная система подземных ходов. Первые местные катакомбы, вырытые в культовых целях обитателями древнего Кобякова городища в начале нашей эры, последующие поколения усердно опутывали сетью новых лабиринтов. В результате под современным Аксаем и его окрестностями раскинулся настоящий подземный город, наполненный всевозможной аномальщиной. Корреспонденту «Тайной власти» довелось узнать о жутких загадках Аксая от хранителя фондов местного музея-крепости «Таможенная застава XVIII века», историка и краеведа Вячеслава Запорожцева. Вячеслав Борисович знает о тайнах подземелий не понаслышке.

Женщина-призрак

- Однажды смотрю, а из подвального окошка музея-крепости пробивается свет. Я - в полнейшем недоумении. Помню же: несколько минут назад собственноручно вырубил в подвале электричество! Отпираю подвальную дверь, заглядываю вниз... - начал свой рассказ Вячеслав Запорожцев.

Кот, увязавшийся за ним следом, вздыбил шерсть и с диким воем шарахнулся из подвала. Но музейный работник не обратил особого внимания на странное поведение животного. Его больше интересовало другое: несмотря на щелканье выключателя, свет не гас. Тогда хранитель фондов осторожно спустился в мрачные подземелья Таможенной заставы.

...Женщины, что бродила по обходной галерее, быть там попросту не могло - кроме Вячеслава Запорожцева, в крепости на ночь не оставался никто. Тем не менее странная особа бесшумно скользнула мимо, едва не задев остолбеневшего музейщика. Распущенные черные волосы скрывали лицо незнакомки, зато одежду ее Вячеслав Борисович прекрасно разглядел: белое платье с широким подолом и изящный корсет. Профессиональному историку не составило труда узнать наряд, в котором щеголяли модницы середины XIX века. Запорожцев медленно попятился назад, а женщина вошла в стену и исчезла... Когда хранитель фондов выскочил из подвала, свет погас сам по себе.

- Это не первое явление призрака, - вспоминает Вячеслав Борисович. - Женщину в белом здесь видели и раньше. Я сам несколько лет назад сталкивался с ней в той же галерее. Кроме того, в музее из-под стен частенько раздается загадочный стук. Не иначе, поселилась в наших подземельях чья-то невинно убиенная и неупокоенная душа.

Клады хранят тайну

Впрочем, по аксайским катакомбам призрак запросто мог забрести в подвалы Таможенной заставы с другого конца города. Там расположен печально известный лаз, выходящий прямо в Дон. Немало жертв, согласно преданиям, отправил в последний путь через эту нору местный душегуб Ефим Колупаев, зазывавший в 60-е годы XIX века к себе на постой богатых путешественников.

Деньги своих жертв он тоже хранил где-то под здешней землей.

По другой версии, призрак крепости связан с неуловимой ватагой, что грабила проезжих купцов пару десятилетий позже. Говорят, что лиходеи спрятали свой воровской общак в подземельях Аксая, а беречь клад поручили дочери атамана. И та, возможно, исправно выполняет свою миссию даже после смерти.

Ростовский историк Николай Карпов в своей книге «Донские кладоискатели» рассказывает, что в Аксайский райком партии в 50-е годы прошлого века приходила древняя старуха, которая призналась, что ее дед был в знаменитой банде кашеваром и передал ей секрет клада. Старушка была готова поделиться им с властями при условии, что ее устроят в «цековский дом для престарелых». Бабку поначалу сочли сумасшедшей, а когда спохватились, той уже не стало: возраст.




Еще одна легенда гласит: богатый владелец местного винзавода, уезжая за границу, обмолвился, будто спрятал в одной из оставленных в подземельях винных бочек драгоценности, которые по возвращении обеспечат безбедное существование ему самому, его детям и внукам. Причем этот клад якобы тоже сторожит женщина-призрак.

Винодел так и не вернулся в Россию, зато его тайный подвал недавно нашли. Там до сих пор хранятся четыре дубовые бочки - высотой почти в человеческий рост. Каждая наполнена вином урожая 1900 года. Однако вскрыть их не разрешает хозяин подворья, на чьей территории обнаружилось такое сокровище.

Война под землей

Скрытыми от любопытных глаз лабиринтами Аксая вплотную интересовались и военные. Например, в районе Мухиной балки, что находится неподалеку от Таможенной заставы, под землей прятался укрепленный КП и бункер для партруководителей, построенные на случай атомной войны. Здесь же до недавнего времени проводились секретные испытания пороховых имитаторов ядерных взрывов. Как рассказывают очевидцы, подобные эксперименты сопровождались оглушительным грохотом и 200-метровым столбом пламени. При этом в ближайших дворах под землю уходили целые сараи и дома. Однажды неуправляемая взрывная волна снесла с машин приехавших на испытания генералов капоты и крыши, а сами автомобили отбросила в сторону метров на пятнадцать.

Иногда с полигона вывозили тяжелую бронетехнику, прожженную насквозь - от лобовой брони до кормы. Но то было уже результатом испытания новых снарядов. В длинный подземный ход загоняли танк или самоходку, закрывали за ней тяжелую бронированную дверь и расстреливали из пушки. Нередко суперснаряд, поражая цель, высаживал заодно и массивную дверь.

Еще более невероятные слухи ходят о военной технике, которая вообще не возвращалась из-под земли. Говорят, расположенная на нижних ярусах сверхсекретная лаборатория проводила опыты по... телепортации танков из Аксая в Подмосковье. Впрочем, есть и другое объяснение: бронетехника терялась под землей сама по себе, без участия людей.

Вообще-то, первоначально для своих нужд военные планировали использовать не Мухину балку, а древние катакомбы Кобякова городища. Но жуткая трагедия заставила отказаться от этой идеи. Началось все с пропажи солдата, обследовавшего неизвестный ход. Поисковая группа, отправленная следом, тоже понесла потери: на этот раз исчезли два бойца.

Позднее поисковиков все-таки нашли. Вернее, то, что от них осталось - нижние части тела. Обоих перерезало на уровне груди чем-то необычайно острым. Перерезало чисто, словно гигантской бритвой. Под таинственный нож попали и рации солдат. Когда их разобрали, в микросхемах не нашли ни единой трещинки или выщерблины: столь аккуратным получился срез.

Дальнейшие поиски прекратили, информацию о гибели солдат засекретили, дабы не поднимать панику, а саперы, взорвав стометровый участок, наглухо замуровали опасный ход.

Вскоре, однако, в подземельях произошла еще одна загадочная смерть. Местного самодеятельного исследователя катакомб Олега Бурлакова тоже обнаружили перерезанного пополам. На этот раз, правда, нашли и нижнюю, и верхнюю часть. Только от верхней почему-то остались одни кости.

Недавно заезжие дигеры пытались «прогуляться» по аксайским катакомбам с собакой. На одном из поворотов псина вдруг заскулила и в панике бросилась назад. Дигеры попятились за ней. Невероятное зрелище предстало их глазам. Стены прохода на том месте, где только что были люди, стали быстро сходиться. А потом разошлись обратно. В другой раз дигеры едва успели отскочить с проваливающегося пола. «Обвалившийся» ход тут же принял первоначальное положение.


Все это наводит на мысль о древних ловушках. Но вот кого они должны были резать, кромсать и давить? Не исключено, что их установили, чтобы не дать чему-то или кому-то выбраться из глубин на поверхность земли.

Чудеса продолжаются...

Легенды о жутких подземных тварях здешних мест тоже имеют многовековую историю. Согласно древним источникам, еще жители Кобякова городища приносили человеческие жертвы некоему Дракону, периодически выползавшему из земных недр. Образ загадочного бога-ящера многократно встречается среди памятников культуры и археологии европейской части России. Академик Б.А.Рыбаков посвятил ему целую главу в своей книге «Язычество Древней Руси», где, в частности, приводит фрагмент рукописи, в которой сообщается о нападении «крокодилов» на людей: «В лето 7090 (1582)... изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиши Бога по всеи земли. И паки спряташася, а иних избиша». Ученый не сомневается в правдивости летописца, сетуя, что «современная зоология плохо помогает нам в поиске прообраза ящера».

Неизвестную науке зверюгу в Аксае последний раз видели не так давно - девять лет назад. Во время обвала в подвале склада местного консервного завода открылся подземный лаз. Сторожа с собаками заглянули было туда, но злобный рык и чье-то огромное тело, быстро передвигающееся в темноте, заставили их бежать без оглядки. Сторож рискнул вернуться лишь утром, а перепуганные собаки не подходили к складу еще неделю. Проход замуровали от греха подальше.

Не исключено, таинственная аксайская «Несси» выползает даже не из-под земли, а из... воды. Как показала геологическая разведка, на глубине около 40 метров под Аксаем находится подземное озеро, а на 250-метровой глубине плещется море. Под руслом Дона, на берегу которого расположился городок, также течет еще одна река. Не случайно машины и прицепы, падавшие несколько раз со старого аксайского моста, исчезали бесследно. Вместо пропавшего транспорта водолазы обнаружили в русле Дона бездонную воронку, куда вода затягивает свою добычу с чудовищной силой. Подводников же от гибели спас только стальной страховочный трос.


Есть в Аксае и еще одно таинство. Известно, что согласно версии, высказываемой некоторыми уфологами, НЛО на самом деле являются неопознанными подземными объектами, которые лишь на короткое время взмывают в небо. Согласны с этим и специалисты-геофизики. Например, Андрей Ольховатов, научный эксперт Ассоциации «Экология непознанного», считает, что НЛО могут представлять собой порожденные тектоническими процессами шаровые молнии.


Аксайский феномен подтверждает эту теорию. «Летающие тарелки» здесь - явление обыденное. По словам очевидцев, они внезапно появляются, будто из-под земли, и туда же возвращаются.


Однажды, например, над городом медленно проплыло нечто похожее на понтон с прозрачным куполом, где копошились человекообразные фигуры. Другой объект ослепил ночной Аксай необычайно ярким потоком света. Когда под этот луч попала база военных кораблей на берегу Дона, там поднялась жуткая паника. По «тарелке» даже открыли огонь из крупнокалиберных пулеметов. Впрочем, безрезультатно.


Был и еще случай: сразу три шарообразных НЛО бешено вертелись вокруг старого Аксайского моста. Иллюминация получилась такая, что движение на трассе застопорилось. Водители, не желая ехать дальше, смотрели на бесплатное представление с раскрытыми ртами, а отчаявшиеся гаишники вынуждены были вызвать подмогу из города.

Между тем выдвинутая Андреем Ольховатовым гипотеза тектонической активности позволяет объяснить и некоторые другие аксайские «жутики». В первую очередь это, конечно, пляшущие стены катакомб, которые могут быть результатом локальных подземных землетрясений. А ревом подземного «дракона» в таком случае окажется вполне обычный для тектонически активных областей подземный гул магмы, норовящей вырваться на волю. И еще неизвестно, что страшнее: полумифическая потаенная жизнь привидений или реальное землетрясение, а то и выплеск лавы из новорожденного ростовского вулкана.

Впрочем, никакие современные научные версии все равно не объясняют появление в катакомбах Кобякова городища женских призраков и мистическую кончину отчаянных исследователей подземных галерей. Одно ясно: призрачные хозяйки аксайских лабиринтов, будь они привидениями или отблесками природных стихий, не потерпят людской суеты в своих владениях.
Помощь в развитии форума Поддержать проект
Каждый оригинален в меру своей оригинальности © Mi vida sin cera
Миром правит не тайная ложа, а явная лажа.
Изображение
Аватара пользователя
Admin
Администратор
Администратор
Сообщений: 18285
Стаж: 9 лет 6 месяцев
Прибор: Тетя Дуся
Имя: Игорь
Местонахождение: город К.
Верифицирован: Да
Благодарил (а): 13952 раза
Поблагодарили: 11748 раз

Re: Донские легенды о кладах

Сообщение Admin »

Горы Белой Калитвы овеяны легендами. Одна из них — об Авиловой пещере, что находится в одноимённых горах.

Местные экскурсоводы и сейчас водят туристов в небольшую пещерку, где когда-то жил монах-отшельник…

Здесь можно увидеть своё будущее

Авиловы горы — лишь малая часть большого Донецкого кряжа, известного в древности под названием Сарматские горы. Авиловы горы расположены на живописном берегу реки Калитва. Они довольно высоки и со стороны реки обрываются отвесной скальной стеной, отражаясь в зеркальной глади воды.

У самой вершины скал находится Авилова пещера. Пройти к ней непросто: по самому краю обрыва вьётся настолько узкая тропка, что не везде можно поставить ступню. Поэтому подниматься приходится долго, местами всем телом прижимаясь к отвесной стене, чтобы не сорваться.. — Вниз не смотреть, — пред.упреждает гид-экскурсовод Александр Забродин. — Упадёшь — костей не соберёшь.


Вход в пещеру снаружи практически незаметен: так сильно он зарос кустарником. Внутри — небольшая пещерка, по всей вероятности, вытесанная с помощью железного инструмента. — Названа она по имени старца Авилы, — рассказывает Александр. — Он пришёл с верховьев Донца, до этого жил под Каменскими скалами. В этой пещере прожил около двадцати лет. А потом внезапно исчез. По словам старожилов, был этот муж «весьма тогда знаем», то есть известен. Старообрядец и вещун Авила предсказывал людям будущее. Многие жители станицы Усть-Белокалитвинской ходили к старцу за советами. Так и протоптали тропинку среди скал.

В царствование Петра I, во время великого наводнения, старца забрали из пещеры. Куда он делся потом, история умалчивает. Однако сохранилось предание, что проводить его вышло великое множество народа. Авила громко выкрикивал с плота, что станица будет богата хлебом, но деньги в ней не будут водиться. Белокалитвинцы шутят, что это предсказание до сих пор остаётся в силе: миллионерами Белая Калитва не славится…

— От Авиловых гор до самого Введенского храма, что в центре Калитвы, тянется подземный ход, — продолжает Александр. — Кто и когда его прокопал, неизвестно. Но ведь как правило все старинные храмы имели подземелья, чтобы верующие могли уйти оттуда, скрыться. Мне батюшка Владимир показывал этот ход, но сейчас он завален песком. В советские годы храм был закрыт, заброшен, потом в нём находился Дворец пионеров: вот тогда-то вход и засыпали, чтобы детишки по нему не ходили.

Местные жители уверяют, что в Авиловой пещере до сих пор обитает дух загадочного старца. Некоторые туристы слышат шаги кого-то невидимого, бродящего по пещере, другие даже видят призрак. А экстрасенсы искренне верят, что если остаться здесь ночевать, то во сне можно увидеть своё будущее.

Диковинный зверь

Интересно, что пещеры Авиловых гор упоминаются ещё в старинных письменных источниках. Один из путешественников писал, что «с левой стороны Донца есть довольно высокие горы, называющиеся Авиловы; в них существуют пещеры или углубления — признаки жилищ, а в окрестностях их — различные монеты, глиняные черепки и другие вещи. В одной из пещер задавлен большим обвалившимся камнем какой-то необыкновенный зверь, кожа которого чрезвычайно толста, и эту кожу ещё недавно многие отрезывали из любопытства».

Более поздние исследователи предполагают, что диковинным зверем был не кто иной, как… пещерный носорог. Ведь когда-то климат в наших краях был совсем другим и водились у нас и носороги, и мамонты, и много прочей экзотики. Теперь уже не найдёшь, в какой именно из здешних пещер лежал диковинный зверь: большинство пещер разрушено камнеломами.

Сокровища разбойников и рисунки пещерных людей

Когда-то была в этих горах и другая пещера — Бездонная. В XIX веке туда на верёвках спускали охотников посмотреть, что там находится. Они нашли там оружие и старинные вещи. Так подтвердилась другая легенда — о разбойниках, живших на Авиловых горах и грабивших проезжавших по шляху купцов. По преданиям, всё награбленное богатство разбойники прятали в пещере. К сожалению, эта пещера не сохранилась: её засыпало обломками скалы, взорванной добытчиками флюса. Возможно, вместе с припрятанными сокровищами.

А вот другая белокалитвинская пещера и сегодня может стать экскурсионным объектом. Находится она близ хутора Верхний Попов. Руко.творная пещера-лабиринт поражает своими размерами и высотой потолков: такое впечатление, что её вытесали люди-гиганты. Вход в неё когда-то был настолько широк, что туда свободно въезжал всадник на коне. А сейчас можно пробраться лишь полз.ком, не поднимая головы. Зато в самой пещере полное .раздолье. По всей вероятности пещера эта очень древняя: на стенах здесь находили неизвестно кем созданные изображения, напоминающие рисунки пещерных людей. Ныне их отыскать под силу только специалистам: высоченные своды закопчены кострами и факелами.

Впрочем, исследование пещер — дело небезопасное. В хуторе Виноградном под одной из скал есть труднодо.ступный лаз в пещеру. Попасть туда можно только с помощью акваланга, нырнув в небольшое подземное озерцо. Дальше находятся живописный грот и… волчьи ямы-ловушки, сооружённые ещё людьми турецкого султаната. Преследователи, не зная о том, что их ждёт, бежали за турками и неожиданно проваливались в ямы, усеянные острыми пиками. Возможно, в наше время некоторые из этих подземных ловушек ещё сохранились. Поэтому путешествовать по белокалитвинским пещерам в одиночку, без опытного проводника, просто-напросто опасно. Зато если вы побываете в этих краях да ещё и в сопровождении человека, знающего легенды этих мест, впечатления будут незабываемыми.
Результаты российско-немецкой археологической экспедиции возле Ремонтного могут заставить историков переписывать книги. Найденное в Ростовской области захоронение – старше египетских пирамид! Сам факт его существования существенно меняет представление о том, что происходило на территории Великой Евразийской степи пять тысяч лет назад.

Первая неожиданность открылась археологам при раскопке кургана, расположенного в балке Сухая Термета на окраине села Ремонтное. Раньше ничего старше 4,5 тысяч лет не находили, и тут...

«Открытое нами захоронение было сделано около трех тысяч лет до нашей эры, другими словами, ему около пяти тысяч лет», – изложила суть дела сотрудник Московского государственного исторического музея Наталья Шишлина, которая руководила экспедицией. Раскопками в окрестностях села Ремонтного она занимается не один год. Их результаты очень интересуют и немецких, и английских археологов. Однако полученные в этом году материалы обещают удивить всех, кто занимается историей миграции народов через Великую Евразийскую степь.

Частица костных останков умершего, взятая из захоронения в балке Сухая Термета, была направлена в университет города Гронинген (Голландия). Радиоуглеродный анализ и показал настоящий возраст захоронения. Историки задумались: ведь теперь получается, что процесс миграции степных племен через калмыцкие степи шел примерно на четыре столетия раньше, чем до сих пор полагали историки во всем мире. То есть он уже шел, а египетских пирамид еще не было. Чем жили эти люди, на какие территории Восточной и Западной Европы они проникли – предстоит узнать исследователям. Углеродный анализ, кстати сделанный известным специалистом в этой сфере – профессором Плистом, преподнес археологам еще одну загадку. Оказалось, что раскопали они кости... 60-летнего мужчины. В те времена люди с трудом доживали до 40 лет, а потому покойного можно смело считать долгожителем, не хуже нынешних 120-летних аксакалов. Как ему удалось дожить до столь почтительного возраста – это еще предстоит выяснить.

Однако одной сенсацией ремонтненские степи не ограничились. В сорока километрах юго-восточнее села археологи заприметили невзрачный на вид курган, который, однако, преподнес им неожиданный сюрприз. «В кургане мы нашли так называемое катакомбное захоронение, в котором находился знатный военачальник. В захоронении найдены большое количество оружия, остатки богатого седла, истлевший от времени ремень, на котором находились железные бляхи, железные стремена. На поясе погребенного оказался кожаный мешочек, в котором находились пять серебряных монет. Как определил нумизмат Исторического музея Алексей Фомин, это монеты 30-х годов 14 века нашей эры. Как удалось установить, на самом деле это был один из самых больших курганов, с которыми мне приходилось иметь дело», – не скрывает удовольствия от проделанной работы Наталья Шишлина.

Вместе с ней «полковника», как тут же окрестили останки военачальника сами археологи, на раскопках трудились сотрудницы Берлинской археологической экспедиции Клаудиа Мелиш и Биргит Финкерман. Все специалисты сошлись во мнении, что «полковник» был крупным половецким военачальником и состоял на службе у ханов Золотой Орды. Принадлежность к высшему военному сословию доказывают не только оружие и монеты, но и остатки золотых тканей, которые были не по карману рядовому воину или командиру небольшого подразделения.

Однако почему могильный курган крупного военачальника оказался таким низким? «Да он вовсе не был маленьким, его первоначальная высота, как рассказали археологи, была чуть ниже четырех метров. Его просто распахивали десятки лет!» – пояснила корреспонденту 161.ru участник раскопок, редактор районной газеты «Рассвет» Елена Шипулина. Увиденное не оставило ее равнодушной. «Я была просто поражена, увидев воочию глубокий ров, опоясывавший захоронение «полковника». В нем нашли многочисленные скелеты лошадей, баранов, это были жертвоприношения, которыми, по-видимому, сопровождался ритуал похорон. Таких курганов в Ремонтненском районе до этого не находили!» – не может скрыть восторга Елена Шипулина. Но самое главное для нее это ожидание раскопок остальных шести курганов курганной гряды.

«Если в кургане, который перед раскопками был высотой не более метра, нашли такое, то, представляете, что может быть в других, ведь их высота значительно выше, возможно, нас ожидают великие археологические открытия!» – не скрывает нетерпения Елена Шипулина.

Как выяснилось, раскопки в Ремонтном в этом году могли не состояться вообще. Кризис стеснил в средствах не только ученых, но и районные власти, которые в прежние времена много помогали в работе археологам.

Столь необходимый для проведения раскопок бульдозер безвозмездно выделил директор Ремонтненской ПМК Александр Бражкин, который неожиданно для корреспондента 161.ru проявил знания в географии и археологии.

«Этот курган – один из многих, которые повсеместно разбросаны по территории Сальско-Манычской гряды. Мне стало любопытно, что в них может быть такое? Как видите, все не зря, оказалось очень интересно», – заключил Александр Бражкин.

В то время, когда местные жители удовлетворяют свое любопытство, немецкие археологи на раскопках испытывают новейшие технологии. Так, во время работы на кургане «полковника», они применяли оборудование, с помощью которого каждый этап раскопок зафиксирован в трехмерном пространстве. «Это оборудование позволяет не только воссоздать точное отображение хода раскопок. Мы делали замеры и собирали данные при каждом, самом незначительном действии археологов. Теперь, пользуясь полученными результатами, мы можем воссоздать точную трехмерную копию этого кургана в первоначальном виде. Причем в любой точке земного шара. Например, на территории любого музея или заповедника», – не без гордости сообщила представительница немецкого археологического общества Клаудиа Мелиш.

После завершения раскопок сотрудники Исторического музея вплотную занялись и личностью самого «полковника». Ведется скульптурная реконструкция его внешнего облика. Началось воссоздание истории его жизни, которая будет храниться в историческом музее в электронном виде.

Однако ученые говорят, что до окончательных выводов по результатам экспедиции далеко. Собрано такое количество уникального материала, что над ним придется не один год корпеть ведущим ученым умам всего мира.
Помощь в развитии форума Поддержать проект
Каждый оригинален в меру своей оригинальности © Mi vida sin cera
Миром правит не тайная ложа, а явная лажа.
Изображение
Аватара пользователя
El jaguar
Ветеран
Ветеран
Сообщений: 2462
Стаж: 9 лет 2 месяца
Прибор: на 2 часа
Имя: Ягуар ( Микки )
Местонахождение: WWW
Верифицирован: Нет
Благодарил (а): 33 раза
Поблагодарили: 1579 раз

Тайна арабского серебра

Сообщение El jaguar »

В 19 веке при проведении земляных работ под Великими Луками, на высоком берегу реки Ловать, землекопы зацепили большой котел. Он вывалился с обрыва и покатился вниз в реку, рассыпая по дороге серебряные монеты. Несмотря на то, что часть клада рассыпалась и потерялась, общий вес клада поражал воображение — более 100 килограммов. Все монеты были арабской чеканки X века, с 924 по 977 год.

Находки огромных кладов куфических дирхемов — не редкость в лесной полосе России. Арабские дирхемы находят десятками и тысячами… килограммами, пудами, центнерами!

Отдельные же находки дирхемов встречаются почти повсеместно — от берегов лесных рек до курганных захоронений. Находка на территории Руси арабских монет, отчеканенных с конца VIII по начало XI века давно не является сенсацией, куфические дирхемы составляют огромный нумизматический фонд, освоение которого наукой далеко еще не закончено. С каждым новым кладом уточняется информация о сроках правления арабских правителей, открываются новые названия городов, чеканивших монету, новые имена выпускавших ее халифов. Временем максимального распространения дирхема на русских землях был X в.

Однако мало кто всерьез задумывался — кто, собственно, эти клады прятал, и от кого. Чьи, собственно, это деньги? Кто завез килограммы серебра в лесную глушь?

Обычно историки объясняют существование кладов арабских монет на территории Руси летописным «путем из варяг в греки». Арабские или норманнские купцы и викинги, плавая из Скандинавии в Византию, якобы закапывали клады по дороге. При этом остается странным, почему в бассейне Днепра арабских монет находят гораздо меньше, чем в бассейне Волги, которая текла вовсе не «в греки».

Однако надо сильно зажмуриться, чтобы представить купца, который по пути на рынок закопал свой капитал в землю и поехал дальше с пустыми руками. Закапывать выручку по пути с рынка — не менее странно для делового человека. Известный нумизмат И. Г. Спасский писал:
«Количество открытых на Руси кладов восточных монет огромно. Высказывалось и такое мнение, что многочисленные клады дирхемов на Руси … лишь служат свидетельством транзита через ее территорию, и что зарывание их „на торговых путях“ имело будто бы чисто вынужденный характер в опасной обстановке путешествий через Русь восточных купцов, направлявшихся на Запад. Если сторонники этого странного мнения сравнят количество кладов, открытых на территории Руси и за ее западными рубежами, им ничего не останется, как признать, что по крайней мере, половина этих купцов зарывала свои сокровища по дороге, и весь вопрос сведется к тому, на какой день пути упрямым путешественникам предстояло это сделать… Однако в действительности дело обходилось без разбойничьих засад, погонь и прочей романтики, да и без самих восточных купцов…, древние восточные авторы, хорошо знавшие город Булгар, о подобных путешествиях почти ничего не сообщают.»
Вдобавок клады дирхемов часто находят вообще вдали от каких-либо торговых путей. Так, в только Москве и в Московской области, лежащих явно в стороне от «пути из варяг в греки» найдено 15 кладов арабской монеты. При этом плавание викингов по бассейну Москва-реки, равно как и по ярославским речушкам типа Которосль — не зафиксировано ни археологически, ни в письменных источниках. Плавать тут викингам было явно некуда: реки тупиковые, ни к каким средневековым центрам не ведущие.

Находки больших кладов далеко в стороне от торговых путей послужили основанием для теории о том, что у викингов была некая особенная религия, заставлявшая их избавляться от сокровищ. По некоторым свидетельствам, верховный бог скандинавов Один повелел, чтобы каждый воин, павший в битве, являлся к нему с богатством, которое было при нем на погребальном костре или спрятано им в земле.

Некоторые саги свидетельствовали о том, что отдельные викинги действительно топили свои клады в болотах - видимо для того, чтобы обрести их вновь в загробном мире. Это, однако, никак не объясняет, зачем викингам по «пути из варяг в греки» перетаскивать ладьи в Волгу, плыть в её приток Оку и закапывать в Муромских землях клад из 11 тысяч дирхемов весом около 42 кг в двух медных кувшинах. Более доступных болот и по берегам Днепра было предостаточно.

Если оставить все натянутые гипотезы о сумасшедших купцах и ритуальных утоплениях сокровищ на болотах, то надо признать, что викинги к обсуждаемым кладам арабского серебра отношения не имели. Клады явно закапывало местное население. Деньги прятали не викинги — деньги прятали ОТ викингов.

Задолго до появления в «русских землях» славян, коренное финно-угорское население имело налаженное хозяйство, товарное производство и обильное денежное обращение. Роль «торговых путей» выполняла развитая речная сеть. В любой деревне можно было погрузить в лодку товар, оттолкнуться ногой от берега и расслабиться — течение само несло «купца» из ручья в речку, из речки в реку, оттуда в Москву, Оку, Волгу, Каспийское море, а там и до Персии рукой подать. Хотя, скорее всего, дальше Булгара (район нынешней Казани) вряд ли кто плавал. Именно там был центр средневековой торговли, средневековый гипермаркет.

Исследователь В. Седых, тщательно изучив состав и датировку кладов арабских монет, пришел к выводу, что вовсе не викинги завезли арабские монеты на Русь. Они приехали, привлеченные именно изобилием серебра в русских землях :
«Мы не согласны с тем, что 860—879 гг. были периодом интенсивной торговли Руси с Востоком. Большинство старых дирхемов, бывших в обращении в Восточной Европе во времена Рюрика, попали туда до 860 г., то есть в предшествующий период.

Думается, накопленные в Восточной Европе в предшествующий призванию Рюрика период богатства в виде серебряных дирхемов и привлекали викингов в русские земли. Военно-политическая нестабильность при Рюрике способствовала тому, что накопленные ранее дирхемы стали попадать в землю…

Таким образом, 860-е—870-е гг. характеризуются обращением огромного количества дирхемов, поступивших в пределы Восточной Европы до 860 г., скромным уровнем коммерческих отношений с Востоком и интенсивными столкновениями в землях, включаемых в состав молодого государственного образования. Именно изобилие серебра и постоянные конфликты породили большие клады этого периода.»
Появление варяжских конунгов («первых русских князей») на территории Русской равнины сопровождалось сбором дани с покоренных племен. Процесс этот был незатейлив, тарифы были описаны в первых летописях. Ясным морозным зимним утром, когда застывали реки и непроходимые болота, конунг со своей варяжской дружиной поднимался на высокий холм и внимательно осматривал подконтрольную территорию, где среди лесов прятался налогооблагаемый контингент. Заметив дымы от очагов, их пересчитывали, и по замерзшим болотам ехали собирать по серебряной монете «с дыма», т.е. с семьи. У неплательщиков забирали жен или дочерей, которых потом с успехом продавали на невольничьих рынках Средиземноморья и арабского Востока.

И вскоре хождение арабского серебра на Руси подошло к логическому концу. Одни дирхемы были навеки закопаны владельцами в заветных местах пудовыми кладами. Другие монеты были уплачены в дань и вывезены за пределы Руси. В XI веке сначала на юге страны, а с середины XII века на всей её территории начался двухвековой «безмонетный период»…

Константин Шурыгин
Чем больше я сплю , тем меньше от меня вреда :)
Иногда некоторым личностям корону на голове хочется поправить лопатой

Вернуться в «Беседка»